遥远的天际渐渐显得苍白，太阳已经落山，天空中没有一片云彩。大气中的现象分化开来，展现出一片壮丽的前景。 渐渐地，星星和银河开始闪烁，而远方的水和树木则燃烧着烟雾。这个过程是如此自然流畅，难以找到合适的词语来描述它。我们只能一步步地观察这个美丽的景象，并尽力去理解它的美丽所在。 只有那三样东西收起来的时候，我们才能勉强捕捉到它的美，但是我们却无法完全理解这种深邃的美丽。这不是暂时的美景，而是大自然的一种永恒的力量，不允许我们从这无尽的景色中走出来。

1. 杳杳：深远的样子。 2. 苍然：草木茂盛的样子。 3. 象分：景象分明。 4. 青气：青云，高空的云气。 5. 赤霄：红色的天际。 6. 星河：银河。 7. 水木烟：草木之气。 8. 从容：慢慢悠悠的样子。 9. 难附丽：难以附着于他人。 10. 顾步：慢慢行走。 11. 澄鲜：清澈明亮。 12. 三素：神话中的三星神，又叫三星，即福、禄、寿三星。 13. 上玄：天空。 14. 暂呈瑞：暂时出现祥瑞。

《日暮天无云》是唐朝诗人熊孺登所作的一首描绘夕阳美景的诗篇。这首诗以生动的笔触和细腻的观察力，展现了日落时分天空的美景。下面是对本诗的赏析： 诗的开头两句“杳杳复苍然，无云日暮天”，描述了日落时分的宁静与浩渺。诗人以“杳杳”来形容天空深邃的景象，同时又通过“苍然”一词来传达其辽远之感。紧接着，诗人强调“无云日暮天”，即在没有云彩遮蔽的情况下欣赏夕阳余晖，这种画面更为纯粹、壮观。 接下来的四句“象分青气外，景尽赤霄前。渐吐星河色，遥生水木烟”，诗人运用丰富的想象力，细致描绘了天空中色彩的变化。首先，他提到“象分青气外”，象征着遥远的青色之气在天空中扩散，这与“无云日暮天”相呼应，展现出一片清朗的天空。紧接着，诗人用“景尽赤霄前”来说明，当太阳即将落下地平线时，赤色的霞光充满了整个天空，给人以强烈的视觉冲击。随后，诗人进一步描述道：“渐吐星河色，遥生水木烟。”随着夜幕降临，星星逐渐闪烁，仿佛从天空中散发出它们的光芒；与此同时，江河湖泊、草木之间的水气蒸腾，形成一片氤氳的水汽，这些景象共同构成了一幅美丽的夜色画卷。 诗的后四句“从容难附丽，顾步欲澄鲜。但见收三素，何能测上玄。应非暂呈瑞，不许出山川。”表达了诗人对于大自然鬼斧神工的敬畏之情。在这四句诗中，诗人首先以“从容难附丽”表达了自己无法完全捕捉到眼前的美景，只能驻足观望的心情。接着，他以“顾步欲澄鲜”来形容自己在欣赏美景时的喜悦和期待。随后，诗人提到“但见收三素，何能测上玄。”这里的“三素”指的是青、白、赤三种颜色，这里用来形容天空的色彩变化；而“上玄”则是指天的上部或天空的最高处。诗人表示，虽然我们能看到这绚丽的景色，但却无法完全领悟其中的奥妙。最后，他用“应非暂呈瑞，不许出山川。”揭示了这一切美好景象并非偶然出现，而是大自然的神工造化使然，它伴随着江河山川，永恒地存在于这个世界之中。

熊孺登的《日暮天无云》是一首描绘自然景色的五言诗。这首诗的创作时间大约为唐代中期，具体年份未详。在熊孺登生活的时代，中国正处于一个政治相对稳定、经济繁荣的时期，诗歌创作非常活跃，诗人大多以山水田园为主题进行创作。 熊孺登的生平事迹鲜有记载，但从他的诗作来看，他擅长描绘自然景色和表达个人情感。在这段时间里，熊孺登可能过着半隐居的生活，时常游历山水，欣赏大自然的美景。这种生活态度和诗歌创作的灵感来源于当时盛行的道家思想，强调人与自然的和谐共生。 《日暮天无云》这首诗反映了熊孺登对自然景色的敏锐观察力以及对人生的感悟。在日暮时分，天空无云，呈现出宁静祥和的景象，这也象征着诗人心境的平和。然而，诗人在诗中还流露出一种孤独感，表达了身处美好时光却无人相伴的遗憾。这种情感可能与他在现实生活中的境遇有关，或许他渴望与人分享这美好的景色，却未能如愿。总之，《日暮天无云》这首诗通过描绘自然景观，展现了熊孺登的个人情感和对生活的思考。