在盼望丈夫的地方，江水悠悠。 已化作石头，永不回头。 山头上每天都风雨交加。 当行人归来时，石头应该会说话。

注释： 1. 望夫处：古乐府有《望夫石》曲，相传妇人伫立望夫之处化为石。 2. 江悠悠：江水源远流长。 3. 化为石，不回头：形容女子坚定的等待丈夫之情。 4. 山头日日风复雨：描述山头上风雨交加的情况。 5. 行人归来石应语：意思是当丈夫回家时，望夫石应当会讲话。

《望夫石》这首诗描绘了一位思妇的形象，展现了古代妇女在战乱或丈夫离家的背景下所承受的痛苦和思念之情。诗的前两句“望夫处，江悠悠。化为石，不回头”，通过比喻的手法，将思妇的形象刻画得淋漓尽致。她如同一块望夫石，始终坚守着希望，即使化作石头也不回头，体现出其坚定的信念和对爱情的执着。 诗的后两句“山头日日风复雨。行人归来石应语”，则表现了思妇日复一日地守望在山头，任凭风吹雨打，依然无怨无悔。而当得知丈夫即将归来的消息时，即使她已经化作一块石头，也会因此而欣喜若狂。这两句通过拟人化的手法，赋予了石头生命和情感，使得诗歌更具生动性和感染力。

《望夫石》是唐朝诗人王建创作的古诗。这首诗的创作时间是唐朝中期，大约公元755年前后。在这段时间里，唐朝经历了安史之乱，社会秩序动荡，民生疾苦，这对王建的诗歌创作产生了深刻影响。 王建本人生活在社会底层，对民间生活有深刻的了解。他的作品多反映民众的生活和情感，具有浓厚的生活气息。在《望夫石》中，他通过描述望夫石的传说，展现了古代妇女在战乱时期苦苦等待丈夫归来的情景，反映了普通百姓在战争中的无助和对和平的渴望。 此外，这个时期的社会风气也对王建的诗歌创作产生了影响。唐朝中期，随着社会经济的发展和文化交流的加强，人们的思想观念发生了很大变化。在《望夫石》中，王建没有一味地强调贞洁烈女的传统观念，而是表现了女性在家庭和社会中所承担的重担，以及对美好生活的向往。这种关注民生、尊重女性的思想在当时具有一定的进步意义。