一人横行霸道，连周武王也会感到羞愧。现在西方异族像幽灵般地对抗中国，挑战拥有万辆战车的强大国家。它们在中国的高贵殿堂里，以强权向各诸侯国炫耀武力。地位甚至超过了天子，势力遍布神州大地。 因为不受王法的约束，平民百姓也无法制约它们。我们只好在台阶上种植一些黄花菜，希望能暂时忘记忧愁。

《植萱》：石介此诗创作背景为唐朝末年社会动荡之时。"植萱"有隐逸避世之意。 1. 一人横行：指当时藩镇割据的节度使安禄山等人破坏国家统一的行为。 2. 武王则羞：语出《诗经·大雅·抑》“国步斯频”，原意指周武王受到动乱局势的羞愧。这里借指唐代统治者受安禄山等的威胁。 3. 西夷之鬼：指西方藩镇势力的首领，如安禄山等。 4. 抗中国而敌万乘：对抗中央政权，对抗朝廷。"万乘"喻指庞大的军队或实力。 5. 黄堂：古代太守的府第。 6. 骄诸侯：向其他藩镇炫耀自己的地位与势力。 7. 尊于天子，满于九州：指他们的权力和势力甚至超过了皇帝，遍布全国。 8. 王法不禁，四民不收：指当时的社会法律无法约束这些割据势力，民众生活在水深火热之中。 9. 植萱于阶兮，庶忘吾忧：诗人通过种植香草来排解心中的忧虑。

《植萱》是宋朝诗人石介的一首抒发忧虑的诗。在这首诗中，石介通过描绘西夷之鬼的嚣张跋扈，表达了他对当时局势的忧虑。他希望通过种植萱草来缓解自己的忧虑之情。

《植萱》是北宋时期著名诗人石介的一首描绘田园生活的五言诗。这首诗创作于宋仁宗时期（960-1063年），此时正是北宋中期的太平盛世，国家政治稳定，经济繁荣，文化事业得到很大发展。 石介（1005-1045年），字守道，山东兖州人。他是一位勤奋好学的学者，具有深厚的儒家思想功底，对后世产生了深远影响。然而，他在官场上并不得意，多次遭到贬谪。在《植萱》这首诗中，石介以乐观的心态描绘了田园风光和自己的隐逸生活，表达了对美好生活的向往和对国家太平的期盼。 在同一时期，北宋社会风气崇尚儒家经学，重视科举考试。许多文人墨客都积极参与政治活动，希望通过科举考试进入官场，实现自己的政治抱负。然而，由于政治斗争和社会现实的影响，许多文人在官场上并不得意，甚至遭到迫害。在这种情况下，许多文人选择归隐田园，过上隐居生活，以求心灵的慰藉和安宁。石介就是其中的一位代表人物。