拿着玉璧还给了喜鹊，熔化了金子却只能用来制作犁头。 在拂晓的月光下边行走边吟咏，手拄着拐杖行走在春天的泥泞里。 希望能像胸怀纹彩的豹子一样（有本领），但最终却因技艺不精而感到惭愧，就像那只头上无角的犀牛。 空有歌唱的能力却没有动听的话语，野外的饭菜也只有那些以野菜为食材的简陋饭菜。

1. "持璧还投鹊"：这句意为把玉璧投给喜鹊。持：拿着；璧：古代一种圆形玉器。 2. "镕金恨作犂"：这句表示悔恨用金子做成了犁。鎔金：熔化金属；恨：遗憾。 3. "行吟乘晓月"：在拂晓的月光下边走边吟唱。 4. "扶杖入春泥"：用手杖支撑着进入春天的泥土。 5. "愿学怀文豹"：希望自己能像藏有花纹的豹子一样内敛。 6. "终惭秃角犀"：最后连犀牛的秃角都不如。终：最终；惭：惭愧；秃角犀：比喻无能的人。 7. "徒歌无好语"：唱歌并无什么好词语来形容。 8. "野饭只羹藜"：藜菜做的汤水就算郊外的饭食了。野饭：野外餐食；羹藜：藜菜做的汤水。

这首《次韵公实喜晴二首 其二》是南宋诗人洪炎所作，表达了作者对田园生活的向往和对诗歌创作的热爱。诗中，作者以自然景象为引子，展现出自己对生活哲理的领悟和独特见解。 前两句“持璧还投鹊，镕金恨作犂”形象地描绘出自然的景象，表达了作者对生活的热爱和对美的追求。诗人用“持璧还投鹊”来比喻美好的事物，暗示要珍惜生活中的每一刻；而“镕金恨作犂”则隐含了诗人对于劳动的尊重和对耕耘的热爱。 接下来的四句“行吟乘晓月，扶杖入春泥。愿学怀文豹，终惭秃角犀。”进一步抒发了诗人对生活的感悟。他描述了自己在黎明时分漫步吟咏，手扶拐杖走入春天的泥土之中，表现出对大自然的亲近。同时，诗人表示愿意学习具有智慧的文豹，虽然最终感到惭愧，因为无法像犀牛那样拥有尖利的角。这里诗人借用动物的形象，既表达对智慧的向往，又表现了对自身能力的清醒认识。 最后两句“徒歌无好语，野饭只羹藜”则是诗人对自己诗歌创作的自嘲。他认为自己的诗歌创作并无特别之处，如同野外简单的饭菜一样平常。这种自嘲式的表达，反而展示了诗人谦逊的品质和对诗歌创作的真诚态度。

在北宋年间，南宋诗人洪炎创作了这首《次韵公实喜晴二首 其二》。这个时期的中国社会政治稳定，经济繁荣，文化事业得到迅速发展。许多文人墨客在此时展露才华，追求个性与创新，洪炎就是其中的代表人物之一。他擅长词赋，尤以抒情诗篇著称，这首《次韵公实喜晴二首 其二》便是他在这一时期的代表作。 当时正值春季，雨过天晴，万物复苏。诗人身处其中，感受到了明媚的阳光、清新的空气和生机勃勃的景致。此情此景激发了他的创作灵感，从而写下了这首诗篇。 洪炎一生多波折，但在这首诗中，我们可以看出他的积极心态。尽管他曾遭遇不幸，但他依然保持着乐观的心情和对美好生活的向往。这正是《次韵公实喜晴二首 其二》的核心精神所在。