晋代才子已经离去，如今谁又能成为隐逸的高人？为何隐居东山却不被听闻呢？他的才华应当得到世人的重视。愉快地游览、随心而行，宴会之上还有美人相伴。歌声伴随着音乐，诗篇如同美玉般书写在纸上。他既有治理国家的韬略，又有帮助百姓的善心。四十年来乐于隐逸生活，突然觉悟要为百姓出一份力。他是辅佐君王的人才，掌管国家大事，即便命运多舛，也尽力而为。他以自己的智慧和能力来安定社会，改变民众的苦难。本来德行就隐藏在声色犬马之中，世俗之人又怎会察觉到呢？自古以来，隐逸与入世一直是个值得思考的问题，看那神农、姜太公等不也曾有这样的困惑吗？

1. 晋辙已东牛继马：形容晋朝灭亡，隋朝建立的历史变迁过程。“晋辙”指的是晋朝的统治；“牛继马”用“牛头马角”的成语形象地比喻隋朝取代晋朝的过程。 2. 名流谁复居林下：林下指山林隐居的地方，这句感叹过去名士云集，如今已经很少有人在这样的地方生活了。 3. 何事东山若不闻：源自谢安东山再起的故事。谢安曾退隐东山，后来应召复出，这句话询问为何没有人像谢安那样被重新启用。 4. 握瑜高索当时价：描述那些拥有高尚品质的人才，他们的价值应该得到重视和认可。 5. 佳游称意随所如：形容游览时的愉快心情，只要顺心如意，去哪里都可以。 6. 当筵夹座皆名姝：描绘宴会上环绕在座间的都是美丽女子。 7. 歌凝丝竹倚花听：形容音乐之美妙，使人仿佛置身于花海之中倾听。 8. 诗琢琅玕行草书：赞美诗作就像精美的玉石和流畅的行书草书一样美。 9. 济时元有经纶策：指具备治理国家的能力和智慧的人应该出来为国家效力。 10. 大壑蛟龙岂终蛰：借喻有才干之人不能一直埋没，应该被起用。 11. 四十余载乐遁心：表示四十多年来，谢安乐于过隐居生活。 12. 憣然一为苍生出：形容谢安最终因民众疾苦而出山。 13. 盐梅登鼎手自和：比喻具有调和鼎鼐之才的人，如谢安这样的人才应该掌握国家的权力。 14. 运屯其奈苍生何：表达虽然世事无常，但无论如何，人民的生活应该被关注。 15. 镇安风俗任才略：赞扬谢安在治理国家时，以才智应对各种情况。 16. 呻吟稍变为讴歌：表示百姓的痛苦逐渐减轻，转为对国家的歌颂。 17. 固知隐德寓声色：强调谢安在东山期间的才华没有被世人认识。 18. 世俗寻常安可识：感慨普通人很难真正了解谢安这样的高人。 19. 相待出处古皆然：表示从古到今，人们的出仕和归隐都是很普遍的现象。 20. 莘渭依稀见遗迹：提及伊尹和吕望两位贤人的故事，他们分别在莘野和渭水边得到重用，这也是谢安命运的隐喻。

本诗借由描绘谢安的东山起图画卷，展现出晋代历史的兴衰与谢安的伟大形象。前四句回顾了历史并表达了当代名士隐居山林的事实。中间四句描述了谢安生活中的细节，展示出他的才情横溢，无论是出游还是聚会，都在生活中体现出自己的价值。再接下来的四句则描绘了谢安胸怀天下的抱负，尽管身处繁华之中，心中却时刻装着国家百姓，并立志为国献力。诗人最后则对谢安的高尚品质进行了赞美，表示尽管他的才华在世俗眼中可能被视为放纵声色，但实际上他的德行早已隐藏在声色犬马之中，令人叹服。在结尾处，作者巧妙地引入了上古时期的两位著名隐者：姜子牙和诸葛亮，表明他们的人生经历同样符合这样的规律，即无论出世还是入世，都需要有高尚的品质和智慧。总之，全诗以谢安的故事为主题，通过对人物性格和生活的深入描绘，凸显了其伟大的人格魅力，也展现出了诗人对历史和人生的独特见解。

《谢安东山图》是明代诗人陈政的一首描绘东晋名士谢安隐居生活的诗作。这首诗的创作时间为明朝，具体时间未详。在明朝时期，陈政生活在一个相对安定、繁荣的社会环境中，这也为他提供了广泛接触历史文化的机会。 在这一时期，他通过对东晋时期谢安的生平事迹的了解，被谢安高洁的人格魅力和隐逸的生活态度所吸引。作为东晋名士，谢安曾两度辞官归隐，《谢安东山图》正是反映了他在第一次辞官后，于会稽山阴之东园隐居时的生活场景。 在陈政所处的时代背景下，明朝正处于经济与文化的发展阶段，社会对隐逸之士产生了较高的崇敬之情。这导致陈政对谢安这样一位隐逸的名士产生了浓厚的兴趣。他通过对谢安形象的描绘，赞美了隐逸精神的美好品质，同时也体现了他对当时社会现状的思考和对理想生活的向往。