我听说墨家学者主张教育源自兼爱思想。 释迦牟尼佛传播教义，人们才领悟到世界之大。 众生平等，没有阻碍。 然而佛教为何衰落？大概是因为经历了晋、唐、五代等时期。 禅宗南北方各有传承，方法奇特而巧妙。 各家学说众多，竞相弘扬本宗。 三百年来，各种教派逐渐分化，越来越狭窄。 各个教派互相指责，对禅机的理解也大不相同。 他们区分大乘和小乘，争论激烈如同对立的武器。 像虎豹互相狰狞，蛇龙彼此吞噬一样，他们都各自树立自己的门户。 他们用华丽的方式宣扬自己的教义，如同标榜自己的领地。 继承了儒家思想的儒家弟子们，开始深入探讨本源，同时也在分歧和争议中不断成长。 文人之间为了面子和利益而争吵不休，就像蜗牛一样争夺领土。 他们的行为就像戴着面具一样，彼此难以理解。 这些人深受束缚之苦，内心却坚定不移。 这种矛盾令人同情，但无论贤愚都无法改变现状。 谁知道有一个叫讷公的人，他清醒地意识到这些问题的存在。 讷公年轻时就离开家乡去各地游学，不问世事，顺其自然。 当他老年时，他回到家乡耕种田地，即使生活困苦也不放弃。 他住在旧时的家园，一直保持乐观的态度。 他在山林间搭建简陋的房屋，虽然贫苦却心境清明。 他静心地听僧侣念经，闲适地看着云彩浮动。 他与二老相处融洽，仿佛置身于另一个世界。 他每日与山泉水石为伴，品味生活的宁静与美好。 他把二老的形象刻画在轩窗上，体现出容纳万物的大智慧。 他舍离轩窗去寻求二老，却似乎没有得到回应。 他把轩窗命名为“二老”，以此表达自己心中的敬仰。 我在此为他写诗颂扬，希望能为他偿还诗债。

1. 墨者：指墨家学派的创立者墨翟及其门徒。 2. 兼爱：墨家主张的一种道德伦理观，认为人们应该无差别的关爱所有人。 3. 释伽：即释迦牟尼佛，佛教的创始人。 4. 河沙与宝塔：比喻众多的事物或广大的世界。 5. 五代：中国历史上的一个时期，包括后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代。 6. 祖师南北分：指禅宗在中国的发展过程中，形成了南宗和北宗两个不同的流派。 7. 鼻端：指人的鼻子，这里用来比喻禅宗的精髓。 8. 虎豹、蛇龙：比喻争斗不休的人们。 9. 金碧：形容华丽的外表。 10. 蒲卢：一种寄生蜂，这里用来比喻佛学中的一些教派。 11. 抱子：指佛学中的《金刚经》。 12. 嗣续：指继承和发扬。 13. 蜗争：比喻无谓的争斗。 14. 蛮触：指无关紧要的事物。 15. 夷乐：指少数民族的音乐。 16. 兜佅：古代西域的一种音乐。 17. 天弢：指上天给予的束缚。 18. 心穽：指内心的困扰。 19. 已讷公：指作者的朋友，一位擅长诗词的文人。 20. 掺袂游：指结伴游历。 21. 瓶锡：指僧人的行装。 22. 田海盐：指田间劳作的人。 23. 青眼：指重视和赏识。 24. 挂笠：指隐居山林。 25. 清樾：指清幽的地方。 26. 庞公居：指庞德公的居所，这里用来比喻作者的隐居生活。 27. 孔明拜：指诸葛亮拜访庞德公的故事。 28. 当索形骸外：指超越世俗的束缚。 29. 轩窗：指窗户。 30. 微云：指天空的云彩。 31. 宴坐：指静坐冥想。 32. 圆觉场：指佛教修行的地方。 33. 须弥纳一芥：指将庞大的事物容纳于微小之处。 34. 轩以二老名：指作者与朋友合住的屋子以“二老轩”命名。 35. 怒风号大块：指狂风在大地上肆虐的景象。 36. 舍轩求二老：指抛弃物质追求精神境界。 37. 形骸外：指超越世俗的束缚。 38. 泉石：指山水风光。 39. 松竹：指松树和竹子，象征坚韧和高洁的品质。 40. 蔚荟：指繁茂的景象。 41. 胸次：指心胸。 42. 瑕颣：指瑕疵和污点。 43. 粥鱼：指寺庙中用于敲击提醒人们的木鱼。 44. 微微云：指天空的云彩。 45. 宴坐：指静坐冥想。 46. 圆觉场：指佛教修行的地方。 47. 忘言默相对：指通过沉默来表达深厚的情感。 48. 不二：指没有分别，平等对待一切。

《赠已讷二老轩》是南宋诗人郑清之的一首抒怀之作。在这首诗中，郑清之通过对墨家、释家思想的探讨，以及对禅宗发展的评述，表达了对禅宗思想分裂的忧虑和对身心自由的向往。同时，他以二老轩为例，强调内心宁静的重要性，表达了诗人对隐逸生活的向往和追求。 首先，郑清之通过对墨家兼爱思想的阐述，引出释家思想的传播和发展。他认为，佛教的传播使人们认识到宇宙的宏大，然而随着时间的推移，佛教逐渐衰落，尤其是在晋唐五代时期，禅宗的发展开始出现分歧，南北两派各自争辩，使得禅宗思想越来越繁杂。这种状况持续了近三百年，导致禅宗的发展日益狭隘，教律和禅机的理解也出现了差异。 接下来，郑清之描述了禅宗内部的斗争和纷争。他认为，这些纷争就像虎豹相争、蛇龙相斗一样，使得禅宗思想变得复杂混乱。同时，他还指出，这些纷争都是基于对大小乘的理解不同而引起的，这也使得禅宗内部出现了不同的门派和观念。 在这种背景下，郑清之转而赞美已讷公的为人。他年轻时有游历湖海的抱负，但并未被世俗纷争所影响，而是保持自己的原则，淡然面对人生的起起落落。已讷公晚年回归田园生活，保持着对故乡的热爱。他的住所虽然简朴，但却充满了自然的幽雅与宁静。 最后，郑清之通过描述二老轩的环境和自己的感受，表达了对隐逸生活的向往。他认为，内心的宁静和自由比物质的富足更为重要。在这样的环境中，人们可以忘却世俗的烦恼，与自然融为一体，实现身心的和谐。

《赠已讷二老轩》是南宋诗人郑清之的作品，创作于宋宁宗庆元年间（1195-1200年）。在这个时期，南宋政局相对稳定，但内部矛盾仍然严重，尤其是权力斗争激烈。 郑清之出生于一个书香门第的家庭，自幼受到良好的教育，年轻时即成为著名的文人。他在政治上颇有建树，曾担任过参知政事、右丞相等要职。然而，他的一生并不顺利，曾多次遭受政治迫害，甚至被贬谪。 在创作《赠已讷二老轩》时，郑清之正处于政治上的低谷期。当时，他被任命为四川制置使，负责管理四川地区的军事事务。然而，由于受到朝中权臣的排挤，他的职务实际上并无实权。在这样的背景下，他以诗明志，表达了对老年生活的向往和对现实的不满。 这首诗以“已讷二老”为题，表达了郑清之对老年人生活态度的赞赏。他认为，老年人应该保持谦逊、宽容的心态，不追求名利，过着淡泊的生活。这种思想与他在现实生活中的遭遇形成鲜明对比，反映了他对现实的无奈和对美好生活的向往。