攀爬上万石阶达到翠绿的山顶，眼前豁然开朗，是平坦开阔的九峰中心。 参差交错的珍珠般的树木与云朵相映成趣，在咫尺之间仿佛可以找到通往丹霄的路。 洞口那一片绿油油的稻田像是在种植宝玉，祭坛边的古代石刻好像要散发出金光。 田地还未改变，桃花却已早早成熟，只能看见蓬莱仙岛在水面下或隐或现。

《桐柏崇道观》是一首描绘道教胜地的诗。章得象是南宋著名文人，此诗以秀美的景色和悠远的意境展现出了作者对道教的崇敬之情。以下是该诗中涉及的一些难解字、词和诗句的解释： 1. 万仞：形容山的高度。仞，古代的长度单位，约等于8尺，一般用于衡量山高。 2. 翠岑：绿色的山峰。翠，绿色；岑，小山。 3. 豁然：突然开阔明朗的样子。 4. 九峰：泛指众多山峰。九，表示多数。 5. 珠树：传说中的仙树，其果实如珍珠般晶莹。 6. 丹霄：道家所说的仙境。丹，红色；霄，天空。 7. 洞口：指道观或寺庙的山门。 8. 碧畦：绿色的田埂。碧，绿色；畦，田间的垄。 9. 种玉：这里比喻在洞府种植仙草。玉，美石，常用来比喻仙草。 10. 古篆：古代的篆书。篆，篆书。 11. 生金：炼丹时金属熔化。这里可能指道士在洞中炼丹的景象。 12. 桑田未变桃先熟：源自沧海桑田的典故，比喻世事沧桑、物是人非。桑田，农田；桃，桃树；熟，结果实。 13. 唯见蓬莱水浅深：蓬莱，传说中海上的仙境；浅深，指水的深浅变化。这句诗意为仅能见到蓬莱仙境海水深浅不一的景象。

这首诗描绘了诗人游历桐柏崇道观的所见所思，以层叠的意象表现其道教仙境的特点。首联写爬山过程中，虽然山路险峻但登上山顶豁然开朗的场景。颔联从山巅俯瞰，满眼是参差的树木、云端的道路，仿佛触手可及天上宫阙。颈联描述道观的环境特点：洞门口碧绿的农田中种植的庄稼，就像神草生长；旁边的古老石碑好像就要生出金子一样神奇。尾联通过“桑田未变”与“桃先熟”的现象表达对修道炼丹的向往以及对蓬莱仙境的神秘想象。

《桐柏崇道观》这首诗的创作时间为宋朝时期，具体年份虽未明确，但从诗人的职位和身份来看，应该是在其任职期间所作。诗人章得象（978-1048）字明望，浙江绍兴人，北宋著名政治家、文学家，历任翰林学士、尚书右仆射等职，颇有政绩。 在这段时间内，章得象经历了人生的起伏，他年轻时勤奋好学，进士及第后进入官场，官至宰辅，位极人臣。然而，他也曾因为直言敢谏而遭到贬谪。这一人生经历使他对世事有了更深刻的理解，也使他更加珍视自己的生活和工作环境。 在章得象所处的时代，即北宋中期，道教得到了统治者的重视和扶持。当时的皇帝宋真宗赵恒痴迷道教，一度提倡“崇道抑佛”的政策，在全国各地兴建道观，推动了道教的发展。章得象作为朝廷重臣，对这一政策表示支持，并在自己的作品中对道教圣地进行了赞美。