长期在京城的寺庙里住着进行禅修，霞城的路途显得特别漫长。江河的水波带走了积水，带着风声的信鸽催促着归航。坐在蒲团上新的一次冥想开始，斋饭的香味随着早起的稻谷飘散开来。我远远地知道那掩盖门户的地方，周围围绕着无数的险峻山峰。

1. 京寺：京城中的寺庙。这里指北京的寺庙。 2. 栖禅：僧人的修行生活。 3. 霞城：天台山的一处风景，因为云雾缭绕如同彩霞，所以被称为“霞城”。 4. 积潦：指积水。 5. 风信：风的消息，也就是气候的变化。 6. 坐榻：僧人坐的地方。 7. 新蒲：新的蒲团。 8. 斋盂：用来盛放斋饭的器皿。 9. 早稻：早熟的水稻。 10. 掩扉：关门。 11. 森斗：形容树木茂密的样子。

这首诗以送别诗为题，但并非简单的离愁别绪，而是表达了诗人在经历了人生的沧桑、世事的浮沉之后，对于理想生活的追求和向往。诗中通过描绘江波、风信、新蒲、早稻等景象，展现了诗人对自然景色的赞美和对生活的热爱。同时，诗人通过对“京寺栖禅”和“霞城去路长”的描绘，表达了对佛教禅宗的敬仰以及对生活的超脱态度。最后，通过想象梵才大师回到天台后的生活场景，诗人进一步强调了这种理想生活的美好和宁静。

《送梵才大师归天台》是南宋时期著名诗人章得象创作的一首送别诗。这首诗创作于公元1164年，正值南宋初期，战乱刚刚平息，国家正处于百废待兴的阶段。 在这个特殊时期，章得象经历了人生的起起落落。他曾投身军旅，为国家的安宁贡献自己的力量。然而，随着战争的结束，他意识到心灵的安宁同样重要，于是选择了出家为僧。在此期间，他与梵才大师结下了深厚的友谊。 在章得象出家的岁月里，他深入了解了佛教教义，并通过与梵才大师的交流，更加坚定了修行之心。这首《送梵才大师归天台》正是他在送别梵才大师时所创作的，表达了他对友情的珍视和对修行的坚定信念。 同时，这首诗也反映出了当时的社会现象。南宋初期，社会动荡不安，人们渴望心灵的慰藉。佛教作为一种宗教信仰，成为了许多人的精神寄托。而梵才大师作为一位德高望重的僧人，他的离去无疑给章得象带来了一定的精神压力。通过这首诗，章得象表达了对梵才大师的敬仰之情，同时也传达了他对生活的感慨和对人世的无奈。