天上宫阙有三十六个院落，每一处都显得清幽寂静。 每天清晨用新取来的泉水漱口，然后迎着朝阳梳理头发。 我将砚台换成了烧煤炉，不分昼夜地诵读《黄庭经》。 如今的我已经和过去大不相同了，即使走出山林也不愿意与人交往应酬。 岁月已经让我们知晓什么是真正的成长，写下这首诗寄托一下情感吧。

1. 上清：道教所称“三清”之一，即玉清、上清、太清。这里指代的是龙虎山这一带道家仙境。 2. 院阁：修道之士居住的地方。 3. 幽清：清幽、清静。 4. 漱齿：刷牙，古人用泉水漱口清洁口腔。 5. 汲：取水。 6. 晞发：晾干头发。 7. 烧墨灶：道士制作墨的地方。 8. 黄庭：即《黄庭经》，一部道家的经典著作。 9. 异畴昔：与过去不同，表示现在生活的变化。 10. 出山：离开山里，意味着道士下山或与人交往。 11. 逢迎：应酬、交际。 12. 当：值，在……时候。 13. 知非年：五十岁的代称，源自《论语·为政》的“五十而知天命”。 14. 寄诗：把诗送给他人。 15. 写情：表达情感。

这是一首描绘道教修行生活的诗作。诗人薛师石以其独特的视角，向我们展示了一幅宁静、清幽的道观生活画卷。首先，他以“上清三十六，院阁皆幽清”描绘了龙虎山道士孔野云的修行环境——一个远离尘世的清静之地。接着，他描述了孔野云的日常生活：清晨用泉水漱口，梳理头发，日常诵读《黄庭经》，勤于修炼。这些细节展示了道士虔诚的宗教信仰和自律的生活态度。 在“自除烧墨灶，昼夕诵黄庭”一句中，“烧墨灶”指的是道教炼丹术的一种方法，意指道士通过自身的努力来实践道法。而“昼夕诵黄庭”则强调了道士不分昼夜地诵读经典，表明其内心追求的正道。同时，“所得异畴昔”意味着修行的成果使孔野云的心灵得到了升华，使他对世俗事物有了更深刻的认识和理解。 然而，尽管修行生活让孔野云找到了内心的安宁，他却感到“出山畏逢迎”。这意味着虽然他在山中修行得法，但他担心回到尘世之后，世俗的纷扰会影响他的修行心境。这表明了诗人对于修道成真的执着追求，以及对世俗干扰的担忧。 最后，薛师石以“同当知非年，寄诗聊写情”表达了他与孔野云共同的修行感悟，即意识到自己的错误，并借助诗歌传达他们的真情实感。这首诗不仅赞美了孔野云的修行生活，也揭示了作者本人对道的深刻理解。

薛师石创作的《寄龙虎山道士孔野云》这首诗，是他在南宋时期所作。当时南宋社会繁荣，科举制度完善，儒士文人热衷于读书科考，但政局相对不稳。 在这一年里，作者薛师石屡试不第，这使得他对于当时的科举制度产生了怀疑和反思。他注意到社会上一些有名望的道士、僧人等隐逸人士，他们虽然过着清苦的生活，但却能寻求内心的宁静和平静，这让薛师石心生向往。 而在这一时期，道教正日益盛行，它强调顺应自然、追求长生不老。与此同时，儒家文化也发生了一定变化，开始重视个人的修养和道家的思想。这些因素共同构成了诗人的创作背景。在这样的时代背景下，诗人将目光投向了道士孔野云，以此抒发自己的心境和对道家生活的向往之情。