在古代禅寺的废墟旁，我与僧侣们闲暇时聆听钟声与诵经声。 我的命运如同无根的野鹤漂泊不定，忧愁就像顽强的藤蔓无法消除。 过去的隐居所如今长出了许多新竹，远方的友人却没有近期的来信。 在晴朗的窗下，我烹煮香炉，品茗，翻阅着《楞伽经》，心中无限感慨。

1. 突兀：形容山峰高耸或建筑物等突兀而起。这里用来形容禅宫的高大壮观。 2. 禅宫：佛教寺庙，这里指代南昌的这座寺庙。 3. 何代余：哪个朝代留下的。何代，哪个朝代；余，遗留下来。 4. 闲同：在闲暇时和……一起。 5. 衲客：僧人的自称，出自《金刚经》“若当来世，有善男子善女人，能于此经受持读诵，即为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”这里的“若当来世”与“此人”被分别译成“未来世诸比丘”和“衲衣”，又因佛教中称僧人衣服为“衲衣”，因此“衲客”是对僧人的一种尊称。 6. 钟鱼：钟磬之声。此处借指寺院的钟声。 7. 身如野鹤：比喻自己漂泊不定的生活状态。野鹤，野生鹤鸟，自由自在地飞翔，象征着自由自在、无拘无束。 8. 栖无定：居住的地方没有固定的地方。 9. 愁似顽藤：比喻忧愁如同顽强的藤蔓一般无法摆脱。 10. 旧隠：以前隐居的地方。 11. 新长竹：新长的竹子。 12. 远交：远方的友人。 13. 全乏近来书：完全没有收到最近的来信。 14. 炉香椀茗：燃香的炉子，盛茶的碗，都是僧人的生活用品。 15. 晴窗：晴朗天气下的窗户。 16. 数轴楞伽：多次展开阅读《楞伽经》。

《寓南昌僧舍》是南宋诗人翁卷的一首描绘僧舍生活的诗作。首联描述了禅宫的突兀和古旧，自己与僧侣们在此倾听钟声和诵经声，营造出一种宁静、安详的氛围。颔联则表达了诗人漂泊不定的心境，以及萦绕在心中的忧愁之情。颈联则以旧竹林和新生长出的竹子为例，暗示时间的流逝和世事的无常。尾联通过描述自己在晴朗的窗下品茶、欣赏书画，表现出诗人内心的一种超脱与宁静。整首诗以其独到的观察力和优美的诗句，展现了诗人对于生活的独特理解和感悟。

《寓南昌僧舍》是南宋诗人翁卷在江西南昌创作的诗歌作品。这首诗创作于淳熙十四年（1187年），正值南宋时期，国家偏安江南，战乱频繁，社会矛盾尖锐。当时朝廷昏庸无能，对外屈辱求和，对内横征暴敛，人民生活在水深火热之中。 翁卷作为一位有社会责任感的诗人，对民生疾苦有着深刻的关注。他的诗作多揭露社会的黑暗面，表达对民不聊生的痛心。在这首《寓南昌僧舍》中，他通过描绘自己的境遇，表达了在国家动荡、民生艰难的社会背景下，个人命运的渺小与无奈。同时，他也表达了对安宁生活的向往和对家乡亲人的思念之情。 在创作这首诗歌时，翁卷因生活所迫而寄居南昌的一处僧舍。这个时期的他，远离家乡，四处奔波，饱尝世态炎凉。这些人生经历使他对现实有了更深的感悟，也为他的作品注入了丰富的内涵。