【注释】 1. 示：教导、展示。 2. 莫侍者：指僧人，莫是法号，侍者是僧人的一种职位。 3. 参禅：禅宗佛教修行方式之一，通过坐禅、观行等方式思考佛理，达到明心见性的境界。 4. 尽：彻底、完全。 5. 无障碍：无阻碍，表示没有束缚和困惑。 6. 六个门头：佛教用语，指眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。 7. 长日开：永远敞开，比喻六根对外界事物的感知是持续不断的。 8. 三昧：梵文音译，意为正定、正受，佛教修行中的一种精神境界，即心无杂念地专注于一境。 9. 声香味触：指六尘中的色、声、香、味、触五尘，是人感知外界事物的主要途径。

这首诗是宋代诗僧释如珙的一首劝诫诗，写给其弟子莫侍者的。诗人以禅意为出发点，教导弟子如何修禅见性。诗歌整体呈现出一种谆谆教诲的意味，形象地描绘出参禅过程中应持有的态度和境界。 首句“参禅只要见得尽”中，“参禅”是一种佛教术语，指的是探究佛法真理的过程，“见得尽”则意味着在探究中能够洞察无遗，理解真谛。诗人以此表达出一个深刻的道理：要想真正领悟禅意，关键在于全面而深入的理解。接下来的一句“见得尽时无障碍”，进一步强调领悟禅意的关键在于认识的无阻碍，如此便能进入一个畅通无阻的境界。 接下来的两句“六个门头长日开，声香味触常三昧”，是对这一领悟过程的生动描绘。其中“六个门头”在佛教中指人的六种感觉器官，即眼、耳、鼻、舌、身、意。“长日开”意味着时时刻刻保持开放的心态。而“声香味触常三昧”则表达了在参禅过程中，要摒弃世俗欲望，不执着于声色犬马，始终保持内心的宁静和平和。 总之，这首诗意在通过深入浅出的语言，引导读者认识参禅的真谛，理解要在禅意修行中破除一切障碍，达到无碍之境。同时，也传达出诗人对弟子们的期望与教诲，希望他们能在生活中时刻保持觉悟之心，领悟禅意的内涵。

这首《示莫侍者》是南宋诗人释如珙的作品。它创作于公元1259年前后，即南宋理宗时期。释如珙为南宋著名诗僧，曾游历全国各地，广交文人士大夫。 在这个时期，南宋政权已经衰落，北方领土被金人侵占，局势动荡不安。然而，释如珙在诗中表现出了一种超脱世俗纷扰的禅意，传达出了他对人生的深刻见解和领悟。这首诗通过对“木鱼声”、“松竹影”等自然景物的描绘，表达了诗人对人生无常、时光流逝的感慨，同时也传达了诗人对禅宗修行生活的热爱和对人生哲理的探求。