不必再深入探讨那些无法实现的话，月光移动到了梅树的南边。 看破了身心的梦境如同蝴蝶一般，年纪大了就像春天的蚕茧。 在田野中欢笑地挖掘泉水和种植菊花，巧妙地寻找暖和的地方种植柑橘。 在蒲团上睡得很香，书本遮挡了我的眼睛，我在贝叶丛林之间与孔子和老子相会。

1. 无生：佛教术语，指超越生死轮回的涅槃境界。 2. 参：禅宗常用词，表示参悟禅理。 3. 月移梅影：指月亮升起，月光映照下的梅树影子移动。 4. 枝南：梅树枝条的南侧。 5. 梦蝶：源自《庄子·齐物论》中的庄周梦蝶寓言，形容人生如梦。 6. 头角：形容人的气概、才情。 7. 春后蚕：春天过后，蚕茧变薄，比喻人年纪增长，壮志消磨。 8. 笑劚野泉畦露菊：描述在山泉边的田野上挖取菊花时的喜悦心情。 9. 煖地：指温暖适宜种植的地方。 10. 圃霜柑：指在霜降时节收获的柑橘。 11. 蒲团：用蒲草编织的圆形垫子，用于打坐或跪拜。 12. 遮眼：遮挡眼睛，这里指书籍放在眼前挡住视线。 13. 贝叶丛：指佛经经文，贝叶是古代印度用来书写经文的植物叶子。 14. 孔聃：孔子和老子，两位古代伟大的哲学家和思想家。

这首诗是南宋诗人郑清之（1276-1358）所作，诗名较长，但诗意清晰。全诗抒发了诗人与頔云岑长达三十年的深厚友谊，以及两人在晚年生活中相互陪伴的愉快时光。 首联，“嬾把无生话更参，月移梅影到枝南”，诗人用“嬾把无生话更参”表达了自己对生命、生活的理解和态度，即对生死之事不再过于执著和探求。而“月移梅影到枝南”则描绘了两位好友相聚的时光，月光映照下梅花的倒影随时间推移悄然无声地改变位置，如同两人多年的情谊，平淡中见真情。 颔联，“身心识破梦中蝶，头角老来春后蚕”，诗人以“梦中蝶”比喻自己的一生，认为自己已经看透了生命的虚幻无常。而“春后蚕”则喻指随着年龄的增长，自己的锐气和才华逐渐消磨殆尽，只能像老蚕一样默默耕耘。 颈联，“笑斸野泉畦露菊，巧寻煖地圃霜柑”，诗人描述了与頔云岑共同度过的田园生活，笑声中挖取野泉水灌溉菊苗，巧妙地寻找温暖的土地种植霜柑，展现了一幅和谐美好的画面。 尾联，“蒲团睡足书遮眼，贝叶丛间会孔聃”，诗人以蒲团为床，诗书为伴，在贝叶经丛中领悟孔子的教诲。表达了诗人晚年闲暇之时，依然关注学问，用心领悟古人的智慧。

这首诗出自南宋诗人郑清之的《馀石诗文稿》。郑清之于宋宁宗庆元年间（1195-1200年）进入太学，嘉泰四年（1204年）举进士，历任太学录、博士、丞相等职。由于朝政腐败，郑清之多次上疏劝谏，未得重视。开禧二年（1206年）韩侂胄北伐失败后，金人南侵，中原百姓生灵涂炭。时任翰林院学士的郑清之深感忧国忧民，上疏乞求亲征，并极力推荐老将刘光世率军守淮。端平元年（1234年）蒙古灭金之后，郑清之升任右丞相兼枢密使，主张收复三京（东京开封府、西京河南府、南京应天府），后因蒙古大军压境而作罢。