早上脱去白色的战袍，晚上投奔到武阳营垒。 武阳地区有很多盗贼，这个消息让风儿都传播开来，让人闻之惊骇不已。 六月的某一天，一封信写满了整整三页纸。信上详尽描述了五月初的情况，当时他独自寄宿在钟石官邸。信中提及，对于被胁迫而从贼的人要表示怜悯，而对那些头目则要严惩不贷。他对天子的威严抱有敬仰之情，希望引导使君指向正义之道。他开始走向新生之路，放下利剑拿起锄头。开始时像是釜中之鱼，最后就像是一群渴望美食的蚂蚁。游骑兵不知从哪里突然出现，使他脸色发红。幸运的是他没有成为别人的食物，仍然保持着汉人的体统。过去的黄巾起义和绿林起义，也曾经以不同的形式扰乱过社会。但他们都没有持久，很快就被消灭。治理国家如同调理自己的身体，要考虑自身而非他人。治疗溃烂的脓包并不难，但真正担心的是会损害人体的元气。江闽地区有五十个城邑，而道路荆棘遍布长达五千里。农民失去了耕种的收获，士兵缺乏储存的粮食。抓捕盗贼的过程漫长而艰难，这分明是在养育凶猛的野兽。我参与这个军队已经有很长时间了，恍惚间已经过去了12年。我在前面唱歌赞颂伐檀之人，但在背后却对他们感到羞愧。那曾经的繁华街道现在只剩废墟一片，使君是个君子，他用诗歌和礼教来规划我们的行动。我们的军队形势犹如唐朝的李晟，国家的事务则让我们想起了汉代的贾谊。没有波澜的江河无法控制毒蛇，谁说郡掾的地位卑微？这是一个伟大的事业，整个人生都在为祖国献出身体。南北的分治已经很久了，需要您来统一天下的文明规范。

朝解白鹄袍："朝解白鹄袍"中的"白鹄"是古代的一种官服，这里形容官员的装束。 武阳众盗区：武阳，古县名，位于今四川彭山；众盗区，指众多盗贼聚集的地方。 六月日癸亥：农历六月的某一天，具体指的是公元1239年七月初四这一天。 一封书满三纸：书信内容充满三张信纸。 独宿钟石邸：独自住宿在钟石这个地方。 胁从在所矜：对被迫参加盗贼行列的人应该有所宽容。 渠魁固无几：为首的盗贼本就没有几个。 仰凭天子威：依赖天子的威严来解决问题。 肃导使君指：遵循使君的指示来严肃引导众人。 豁达生路开：为众人敞开一条生存的道路。 掷剑秉鉏耜：抛弃武器，拿起农耕工具。 始如浮釜鱼：一开始就像是锅里的鱼一样无法逃脱。 终如慕膻螘：最后就像蚂蚁一样渴求美食。 游骑从何来：这里的游骑指巡查骑兵，即政府军队的巡逻骑兵。 使我颜有泚：使我脸上露出恐惧的神色。 幸逃食其烹：侥幸逃脱被烹煮的命运。 犹存汉家体：依然保持着汉家的传统。 黄巾与绿林：分别指东汉末年黄巾起义和西汉末年的绿林起义。 陆梁能几时：嚣张跋扈的日子不会持续太久。 寸戮而已矣：受到惩罚的也不过只是少数。 理国若理身：治理国家就如同调理自己的身体。 虑我不虑彼：考虑自身的同时也要顾及他人。 溃痈复何难：治疗毒疮又有什么困难呢？ 实恐元气毁：实在担心国家的元气受损。 江闽五十邑：江闽地区共有五十个城邑。 荆棘五千里：形容路途艰难，荆棘遍布。 我农失种获：农业生产失去收获。 我士乏储峙：士兵缺乏储备粮草。 捕招两悠悠：抓捕和招募盗贼的过程漫长而艰苦。 分明养彪兕：明显是在培养虎豹豺狼。 顷予参此军：我曾经参与过这样的军队。 忽忽逾一纪：时间过得很快，已经过去了十二年。 素飧歌伐檀：用诗歌表达我对素食的不满。 居前愧扬粃：站在前面感到羞愧，好像是在宣扬秕谷。 坊闾俨在目：城市街区的景象仍然历历在目。 煨烬空遗址：废墟上只剩下燃烧后的灰烬。 使君君子儒：赞美使君是位君子儒。 规摹用诗礼：规划治理的方式注重诗书礼仪。 军势李晟孤：军事形势就像唐朝的李晟将军那样孤单无助。 国事贾生耻：处理国家大事就如同汉朝的贾生那样感到羞耻。 蛟龙无波涛：蛟龙如果没有了波涛就无法制服毒蛇。 胡能制蛇虺：怎么能制服那些害人的东西呢？ 谁谓曹掾卑：谁说官员的地位低下？ 伟矣天下事：为国家办事才是伟大的事情。 生平报国躯：我一生都在为祖国献身。 小节安足死：个人的生死又算得了什么。 南北久瓜分：南北分裂的局面已经持续很久了。 须君混文轨：需要你这位君子来统一文化。

赵汝回的这首《寄昭武冯司户》描绘了冯司户治理盗区的智慧和勇气。他以“朝解白鹄袍，夕投武阳垒”开篇，形象地描述了冯司户奔赴盗区、展示智勇的决心。他面对危机，巧妙地利用“天子威”和“使君指”，使得盗贼“豁达生路开，掷剑秉鉏耜”，从而将一场可能导致大规模冲突的事件化险为夷。 接着，赵汝回以游骑的比喻，表达了对他成功化解危机的钦佩。同时，他也指出，冯司户的做法不仅保住了自己的颜面，还维系了汉家尊严。这种处理方式，与昔日的绿林和黄巾之乱相比，显然更为明智和得体。他用“理国若理身，虑我不虑彼”来表达自己对于国家治理的观点，强调了以民为本、内外兼顾的重要性。 此外，诗人也指出了当时国家面临的困境：民众缺衣少食，官兵疲于奔命，危机四伏。他还提及自己在军队中度过的时间，表示自己并未因处境艰难而退缩。相反，他在内心暗自羞愧，感慨自己没有为国家做出更多贡献。 然后，赵汝回盛赞冯司户的才能和人品。他认为，冯司户是一位儒家君子，以诗书礼乐治理一方。他的军事才能如同唐朝的李晟，治理国家的雄心壮志甚至超过了贾谊。他对冯司户的敬仰之情溢于言表。 最后，赵汝回总结了自己对冯司户的期望。他希望冯司户能够发挥自己的才华，为国家统一做出贡献。他坚信，只要冯司户有这样的决心和能力，就一定能够实现这一目标。整首诗充满了对冯司户的赞美和对国家的担忧，展现了诗人忧国忧民的情怀。

赵汝回的《寄昭武冯司户》这首诗，约创作于南宋末年。诗人在这一时期正处于仕宦沉浮之中，不断辗转各地任职，生活动荡。这样的经历使他对官场生涯有了更深的体验和感慨。 当时南宋政权风雨飘摇，蒙古铁骑不断南下侵犯，国家危机四伏。在这样的时代背景下，赵汝回以文人的忧国忧民情怀，关注民生疾苦，通过诗歌表达对国家和民众命运的忧虑。 昭武冯司户作为诗人的朋友，是他在官场上的同行者，两人相互关心、扶持。诗人在这首诗中表达了对冯司户的思念之情，同时也透露出自己身处乱世，渴望与知己共度时局的期望。