尝试理解自己的痛苦，然后顺其自然地与人相处。在缺乏水分的田地上遭遇干旱，这些古老的果实让人困惑。等小偷离开后再关门已无东西可偷，病重了才去找医生医治已经太晚了。把竹子烧成炭但并没有生火，深夜里描绘飞龙却不知道要呈现给谁看。

1. 宁棘庵：指佛教寺庙，宁棘是僧人名字。 2. 讲主：主讲经义的僧侣。 3. 哑吃黄瓜苦自知：哑吃，意指说不出话。这句意思是吃了黄瓜的苦只有自己知道。 4. 将丝就纵落人机：将丝，指蜘蛛吐丝结网；就纵，指任由蜘蛛结网；落人机，指被蜘蛛捕捉到的小虫。 5. 低田缺水遭天旱：低田，指地势较低的农田；天旱，指天气干旱。这句是说地势较低的农田因缺乏水源而受到干旱影响。 6. 古菓安身著鬼迷：古菓，即古人认为具有神奇功效的植物；安身，指安定生活；著鬼迷，指被鬼魅迷惑。这句意味着希望借助神秘植物来驱除邪魅但未能如愿。 7. 贼去关门无物了：贼去，指小偷离开；关门，指关闭门窗；无物了，指没有被盗走的东西。这句表示虽然有小偷光顾但没有损失财物。 8. 病深服药请医迟：病深，指病情严重；服药，指服用药物；请医迟，指寻找医生的时间较晚。这句是说自己病情加重时才寻求治疗。 9. 竹筒种火空长炭：竹筒，指竹子制成的容器；种火，指把火种藏起来；空长炭，指仅仅长出可燃的木炭。这句意思是虽然想把火种隐藏起来，但最终却只能得到可燃的木炭。 10. 夜半描龙画向谁：夜半，指夜晚时分；描龙，指描绘龙的图案；画向谁，指向谁展示画作。这句是说自己深夜还在努力绘画，但不知能向谁展示作品。

这是一首反映农民失窃的诗。诗中的“哑吃黄瓜苦自知”形象地描绘出农民在失窃后的无奈与痛苦，让人感同身受。接下来的两句“将丝就纵落人机，低田缺水遭天旱”则进一步解释了失窃的原因：因为农田缺水，庄稼收成无望，村民们不得已偷窃，以求生存。诗人以“古菓安身著鬼迷”为喻，暗示村民们是被生活所迫，并非本性使然。 接着，诗人笔锋一转，以“贼去关门无物了，病深服药请医迟”揭示农民的悲哀境地：失窃发生后，家中财物荡然无存，却无人过问；生病时，虽有良药却不能及时寻得医生救治。这两句诗充满了同情和关切，令人心疼。 最后两句“竹筒种火空长炭，夜半描龙画向谁”更是充满悲凉：农民们勤劳努力，却始终无法摆脱贫困，仿佛是将炭火种植于竹筒中，永远无法燃烧旺盛；而半夜里苦苦绘制的龙图，又能向谁展示呢？这里“描龙”可能指的是农民们对生活的美好期望和向往，然而现实却是如此的残酷无情。整首诗通过对农民失窃事件的描述，展示了底层人民的苦难和不公，表达了诗人对民生疾苦的深深同情和忧虑。

这首诗名为《宁棘庵讲主失窃》，是南宋时期著名僧人释道济所作。释道济，俗名李衮承，出生于江南吴郡，后来出家为僧，法号释道济。他是中国禅宗五山十刹的杰出代表，被誉为“宋诗宗师”。 在创作这首诗歌时，释道济正处于他人生的一个关键时期。当时宋朝国力衰弱，外患严重，国内矛盾激化，民不聊生。在这种背景下，释道济深感百姓疾苦，希望通过宗教的力量来抚慰人心。他在宁棘庵担任讲主期间，致力于传播佛教教义，劝诫人们修身养性，行善积德。然而，就在这个时候，宁棘庵发生了盗窃事件，使得他的信仰受到了严重打击。 释道济在诗歌中表达了对这一事件的悲痛之情，同时也表达了他对正义和公平的期许。他强调了佛家的慈悲为怀，认为众生平等，不应该因为财富的多寡而有所区别对待。通过这首诗歌，我们可以看出释道济作为一个高僧，他的思想境界和人文关怀。