人们清闲之时，正好在年底岁末，有道之士来探访深远的时期。他们分别的时候正是寒冷的下雪天。柏台的官员们告别了汉代的君主，来到了竹子建的寺庙，去见隐居的师傅。他们拿着鞭子知道对方在那里等着他们，打开门笑着自己来得比较慢。 傍晚的时候台阶下县里雨水充足，寒冷的风吹过松树的树枝。他们认为尘世的想法是荒谬的，而经文却对每个字都充满疑惑。他们已经收到了皇帝的诏书，曾经也写过赞美天空的诗句。他们的承诺被对方相信并且惊讶，他们享受着这种风流的感觉，并谈论着彼此的想法。 已经忘记心中的目标，只希望夜晚可以快点结束。他们愿意成为像放羊一样的人，去名山寻找他们想要的答案。

1. 人闲宜岁晚：“人闲”指诗人所在之地，即建元寺；“岁晚”指年终之时，这里可以理解为一年将尽之际。这句意思是诗人认为年终时节在建元寺居住是适宜的。 2. 道者访幽期：“道者”指的是求道的人，这里可以理解为僧人；“幽期”指与友人约定的相会时间，这里可以理解为幽静的地方，即建元寺。这句意思是有僧人来到这个幽静的地方拜访。 3. 独与寒山别：“寒山”是中国佛教著名隐士之一，这里可以理解为泛指隐士或者借指寒山；“别”表示离别。这句意思是诗人将要与隐士离别。 4. 行当暮雪时：“行当”表示将要；“暮雪”指的是黄昏时分下的雪。这句意思是诗人将要离去的时候刚好是黄昏下雪的时候。 5. 柏台辞汉主：“柏台”是指柏台的亭子；“汉主”此处可以理解为汉代的皇帝。这句意思是诗人离开了柏台的亭子，向汉代的皇帝告别。 6. 竹寺寄潜师：“竹寺”是指用竹子建造的寺庙；“潜师”是对僧人的尊称。这句意思是诗人把行李寄托在竹寺里，向那里的僧人告别。 7. 荷策知君待：“荷策”是指拿着书策；“君”指的是郑奉礼。这句意思是诗人知道郑奉礼正在等待他。 8. 开门笑我迟：“开门”是指打开门；“笑我迟”是指嘲笑我来得晚了。这句意思是郑奉礼笑着责怪诗人来得晚了。 9. 暮阶县雨足：“暮阶”是指黄昏时的台阶；“县雨足”是指雨下得很大。这句意思是黄昏时的台阶上雨水很多。 10. 寒吹绕松枝：“寒吹”是指寒冷的寒风；“松枝”是指松树上的枝条。这句意思是寒冷的寒风环绕着松树上的枝条吹过。 11. 理辩尘心妄：“理辩”是指通过辩论理清道理；“尘心妄”是指世俗的想法是错误的。这句意思是诗人通过与僧人的辩论理清了世俗想法的错误之处。 12. 经分梵字疑：“经分”是指将经书分成部分来学习；“梵字疑”是指对佛经中的梵文感到疑惑。这句意思是诗人通过学习佛经解决了对其中梵文的疑惑。 13. 久承黄纸诏：“黄纸诏”是指皇帝发布的诏书。这句意思是诗人已经很久没有接到皇帝的诏书了。 14. 曾赋碧云诗：“碧云诗”是指描写碧云的诗篇。这句意思是诗人曾经写过描写碧云的诗篇。 15. 然诺惊相许：“然诺”是指信守诺言；“惊相许”是指彼此都感到非常惊讶。这句意思是诗人与郑奉礼信守诺言的举动让彼此都非常惊讶。 16. 风流话所思：“风流”是指风度和才华；“话所思”是指谈论彼此的思念之情。这句意思是诗人与郑奉礼谈论彼此的思念之情。 17. 筌忘心己默：“筌忘”是指忘记一切；“心己默”是指内心已经平静下来。这句意思是诗人忘记了所有的烦恼，内心已经平静下来。 18. 磬发夜何其：“磬发”是指敲击磬发出的声音；“夜何其”是指夜晚的时间。这句意思是诗人听到敲击磬的声音，感到夜晚的时间已经不早了。 19. 愿结求羊侣：“愿结”是指希望结交；“求羊侣”是指寻找志同道合的朋友。这句意思是诗人希望结交志同道合的朋友。 20. 名山从所之：“名山”是指著名的山峰；“从所之”是指跟随自己的意愿。这句意思是诗人愿意跟随自己的意愿去攀登著名的山峰。

这首诗歌描绘了诗人与友人共同游历的情景。首联点明出游的季节和原因；颔联通过描绘与友人的别离，传达出对友情的珍视和对故乡的眷恋；颈联则用“柏台”、“竹寺”等意象，展示了江南水乡的美景；尾联表达了诗人对友情的珍视，以及对未来生活的美好愿景。整首诗风格清新自然，情感真挚，展现了诗人深厚的艺术修养和人文情怀。

这首诗《建元寺昼公与崔秀才见过联句，与郑奉礼说同作》是唐朝诗人皇甫曾在开元年间创作的。在开元时期，皇帝唐玄宗励精图治，社会经济繁荣，文化艺术高度发展，唐代文学逐渐走向高峰。 在这个时期，皇甫曾是京城文人名士之一，与好友昼公、崔秀才和郑奉礼等共同切磋诗歌技艺。一天，他们来到建元寺聚会，目睹了僧侣们日常修行的场景，感慨万分，于是决定以联句的形式共同创作诗篇。 他们发挥各自的才华，将人生感悟与自然景观相融合，描绘了一幅宁静和谐的寺庙生活画卷。通过这首诗，我们可以看出皇甫曾在开元盛世中对佛教生活的关注和体验，以及他与其他诗友之间深厚的友谊。