温州的雁荡山，拥有雄奇的景色，但自古以来，相关的图画和文献资料中从未有过描述。据传，在大中祥符年间，因为建造玉清宫需要木材，人们才发现了这个地方，但是那时这里还没有名气。根据西域书籍的记载，罗汉诺矩罗曾经居住在位于中国东南沿海的雁荡山芙蓉峰下的龙湫。唐代高僧贯休曾为他写过一首《诺矩罗赞》，其中写道：“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙。”这座山的南边有芙蓉峰，峰下有芙蓉驿，俯瞰着大海，但没人知道雁荡和龙湫的具体位置。后来因为砍伐木头，人们才开始发现这个地区。山顶有一个大的水池，据说是雁荡的象征。山下有两个瀑布，被认为是龙湫的来源。而“经行峡”、“宴坐峰”这些名字，都是后世的人们依据贯休的诗命名的。 谢灵运担任永嘉太守的时候，几乎走遍了所有的山水景点，但是唯独没有提到过这座山，因为那时候雁荡山还不为人所知。 我仔细观察了雁荡山的各个山峰，它们都是陡峭险峻的样子，高达千尺。深邃的山谷和高大的山崖和其他地方的山脉很不相同。这些山峰都被山谷环绕，从远处看完全看不到；但走到山谷中，你会感受到那种令人敬畏的氛围。仔细探究其中的原理，我觉得应该是山谷中的大水冲击的结果，水流把沙土都带走了，只剩下那些岿然不动的巨石。就像大小龙湫、水帘、初月谷这些地方，都是由水流冲刷出来的洞穴，从下面往上看是高耸的岩石，而从上面往下看却和平地一样，甚至一些山峰的顶部，都比山顶的平地要低。就像世间普通的水流冲击形成的沟壑，都会有植被覆盖的土层和突出的岩石，这些都与此类似。如今在河南成皋、峡西的大涧中，巨大的土层甚至有近百尺高，突兀地耸立在那里，也是雁荡山的缩小版，只是那里的土层变成了石头。由于它们并非直接突出在地面上，而是被深深的山谷和森林掩盖，因此古人未曾见过，即便是谢灵运也没有到过这里，这并不奇怪。

1. 温州雁荡山：位于浙江省温州市境内，是中国著名的山水风景名胜区。 2. 图牒：指古代地图或地理志。 3. 祥符：北宋真宗年号（1008-1016）。 4. 玉清宫：北宋时期的一处宫殿建筑，位于雁荡山附近。 5. 西域书：指佛教经典等来自西域的书籍。 6. 阿罗汉诺矩罗：据佛教典籍记载，诺矩罗是一位居住在中国的印度僧人。 7. 震旦：古印度对中国的称呼。 8. 龙湫：雁荡山的一处瀑布景观，因其状似龙而得名。 9. 唐僧贯休：唐朝高僧，曾作《诺矩罗赞》一诗赞美雁荡山。 10. 《诺矩罗赞》：唐僧贯休所作的一首诗，描绘了雁荡山的风光。 11. 雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙：《诺矩罗赞》中的诗句，描述了雁荡山的云气和雨水景象。 12. 芙蓉峰：雁荡山的主峰之一，位于山南地区。 13. 芙蓉驿：位于雁荡山南麓的一座驿站。 14. 谢灵运：南朝宋诗人，曾任永嘉太守，留下大量描写江南山水的诗篇。 15. 沟壑：河谷或山谷。 16. 植土龛岩：指沟壑中由水流冲刷形成的土壤堆积和岩石地貌。 17. 成皋：古地名，位于今河南省荥阳市。 18. 峡西：指三峡地区的西部。 19. 大涧：指较大的河谷或山谷。

沈括的《雁荡山》是一篇地理考察性质的游记散文，通过对温州雁荡山的实地考察和对古籍记载的梳理，揭示了雁荡山的地貌特征和成因。文章首先介绍了雁荡山的发现过程，然后详细描述了雁荡山的主要景点和特点，如山顶的大池、两潭水和经行峡、宴坐峰等。接着，作者分析了雁荡山地貌的形成原因，认为是由于水流冲刷侵蚀的作用，使得沙土被带走，只剩下巨石屹立不倒。最后，通过对比其他地区的类似地貌，得出结论：雁荡山是自然界的一种普遍现象，其独特性在于其规模和形态。

《雁荡山》是北宋科学家、政治家沈括的一首描绘江南山水风光的诗歌。这首诗的创作时间约为公元1067年前后，即沈括任江苏溧阳知县期间。在这段时间里，沈括深入观察和体验了江南地区的风土人情，为他的地理学和博物学研究提供了丰富的素材。 在这个时期，北宋正处于繁荣稳定的状态，经济、文化发展迅速。沈括作为一位博学多才的政治家，他在科学技术、历史、地理等方面都有着卓越的贡献。在他的著作《梦溪笔谈》中，他详细记录了自己在自然科学、人文科学等领域的研究成果。 沈括对江南地区的山水风光有着浓厚的兴趣，他曾多次游览雁荡山等著名景点，并写下了许多优美的诗篇。在这首《雁荡山》中，他以生动形象的笔触描绘了雁荡山的壮丽景色，表达了他对自然的热爱和对生活的热情。