年纪渐长回家乡，石窟中倍感清冷。在苍翠的松萝和寂静的山岭间徘徊流连。只知道在这树林之下度过了一年又一年，却不曾见识到世间万难的真相。以诗歌的名义邀请隐者前来分享这段石刻的记忆，却没有什么可以辩解和让世人看见的言辞。我的心已经与空旷的苍穹紧密相连，身体就如漂浮的云彩一般，不值得去过多关注。

《还南屏山即事》是宋代诗人释契嵩创作的一首山水诗。以下是对该诗中部分词句的注释： 1. 还南屏山：还，指回到；南屏山，位于杭州西湖西南，因位于南屏山而得名。 2. 石室寒：石室，指石洞或石屋；寒，形容环境的寒冷。 3. 松萝岑寂：松萝，松树与藤蔓交织形成的自然景象；岑寂，寂静无声的状态。 4. 但知林下一年过：林下，树林之中；一年过，意指时光流逝。 5. 不见人间万事难：不见，指没有感受到；人间，社会；万事难，指各种困难和挑战。 6. 招隐有诗题石记：招隐，招引隐士出山之意；有诗，指写诗；题石记，在石头上刻写诗句。 7. 解嘲无说与时看：解嘲，排解嘲讽；无说，无言以对；与时看，跟随时代潮流。 8. 此心已共空生合：此心，指自己的心境；空生，佛教用语，指自性本空；合，相合。 9. 身似浮云不必观：身似浮云，比喻自己像浮云一样无足轻重；不必观，指不必过于关注世事。

《还南屏山即事》是释契嵩的一首描绘山林隐逸生活的诗篇。诗人通过对自然景色的描绘，表达了自己超脱尘世、淡泊名利的境界。 首联“岁晚归来石室寒，松萝岑寂自盘桓”，描述了诗人在山中石室的冬夜景象。寒冷的夜晚，松树和藤萝显得格外寂静。这里既有自然环境的寒冷，也有诗人内心孤独的情感表达。“盘桓”一词，形象地描绘了诗人在这宁静的山林中闲逛、徘徊的情景。 颔联“但知林下一年过，不见人间万事难”，进一步表达了诗人对山林生活的热爱和对世俗纷扰的厌恶。在山林中，诗人只感受到四季更迭的自然变化，而忘记了世间的诸多烦恼和困难。这种超脱世俗的生活态度，体现了诗人向往宁静、淡泊的人生境界。 颈联“招隐有诗题石记，解嘲无说与时看”，描述了诗人以诗歌为寄托，记录自己的隐逸生活。同时，诗人通过自我调侃的方式，表达了自己与世无争的心态。这里的“招隐”和“解嘲”，既是对诗人隐居生活的写照，也是他对自己人生态度的自嘲与反省。 尾联“此心已共空生合，身似浮云不必观”，是诗人对自己心境的概括。他将心灵与自然融合，达到了物我两忘的境界。在这种状态下，诗人将自己比作浮云，暗示自己已经超脱世俗，不再受到世间纷扰的影响。整首诗展现了诗人对山林生活的热爱，以及他追求心灵宁静、超脱世俗的人生境界。

《还南屏山即事》是宋朝诗人释契嵩创作的一首描绘南屏山景色的诗。这首诗创作于公元960-1279年间的宋朝时期，正值中国历史上著名的“唐宋八大家”时代。 释契嵩在年轻时就展现出过人的才学，他不仅擅长文学创作，而且在佛学研究方面也颇有建树。然而，在当时的社会背景下，他的才华并未得到应有的认可。为了寻求更广阔的舞台，他决定离开故乡，南下探访名山大川。在这个过程中，他来到了南屏山，被这里的景色深深吸引，于是写下了这首《还南屏山即事》。 当时，宋朝正处于一个相对稳定的时期，社会经济和文化得到了空前的发展。佛教作为传统文化的重要组成部分，也得到了统治者的重视和支持。在这种背景下，释契嵩得以潜心研究佛学，并在诗歌创作方面取得了一定的成就。