五百年内，天地开始显现伟大的世界，运数已开启以唤起圣贤。 吉祥凤凰翱翔在瑞气之中，如同神仙在三岛中飞腾。 为天地立心，为人民立法，延续道统的生命脉源。 太阳从山谷升起，苍凉的瞬间辅佐王道仁德，得以充实。 光辉照耀并实际坚定着你的信念，有朝一日可以扶摇直上。 寻求那紫色的皇宫中的甘盘，犹如飞龙在天空翻涌。 在君王、国家安定的基础之上，面对圣上无须拘束。 皇帝的活动离不开师傅的保护，宫中和府中都受他们咨询。 威望崇高的事业和谨慎的心智使他们能够专精于君主，不担心君主的误解。 已经知道要遵从道德规范来接近君主，并且不把富贵当作重要的追求。 大师们喜欢的并非世俗权力，而是要引导人们走向正义。 用中庸之道经营国家和民众，行为可以参照儒家的标准。 指导周魏除去一些有害习俗，效仿周公、召公使政教更显辉煌。 对万物真诚以待，细微之处见真情，不用推广人们自然信任。 众多的善良之人在期待，正直的道路共同前进不会偏斜。 天地的重任必将归属真正有能力的人，征服四海消灭一切危害。 秋天到了，成熟的果实成为林中最显眼的标志，天道的种子早已具备阳光般的生命力。 在新的起点，响亮的赞美之声萦绕在上空，就像看到青云飘逸。 已经知道的真理早已深入骨髓，长久的期望则是八千年的老树依然茂盛。 年轻的学者虽然有些笨拙，但仍然渴望攀登上龙门的高峰。 希望借助大地的力量，让众人一起得到升华，最终成为仙人。

《贺宰相生日》刘子寰 注释： 1. 天开名世五百年：意思是这位宰相的诞生是五百年一遇的吉祥之兆。 2. 运当启圣先储贤：意思是好运降临，圣人应运而生，成为治国的栋梁之才。 3. 威灵祥凤出奇瑞：瑞，祥瑞，指凤凰之类的神鸟出现，象征吉祥。 4. 十洲三岛高腾骞：十洲，古代神话中的仙境；三岛，传说中海上的三个神山。这句话形容宰相如同神仙一样超凡脱俗。 5. 为天立心民立极：为天立下道德标准，为人民确立行为规范。 6. 续道命脉开真传：继续传承真正的道统，即儒家之道。 7. 日生旸谷苍凉间：旸谷，日出之地；苍凉，凄凉之意。这句意指太阳从东方升起，照亮人间。 8. 辅道王德充其全：辅道，辅助君王治理国家；王德，君王的美德。 9. 黄枢紫闼求甘盘：黄枢，皇帝宫廷；紫闼，皇宫门户；甘盘，孔子的弟子，这里用来比喻宰相。 10. 披腹造膝无拘挛：披腹，打开胸怀；造膝，促膝谈心。这句意指真诚相待，毫无保留地交流意见。 11. 宫事府事咸咨焉：宫事，宫廷事务；府事，政府事务。这句表示无论宫廷还是政府的诸事都请教宰相。 12. 不白得君如此专：意为宰相获得君主信任非常专一。 13. 已知步武通霄汉：步武，脚步；霄汉，天空。这句表示宰相的地位非常高。 14. 要以道觉天民先：以道，用道德感化人民；天民，天下的百姓。 15. 经纶尽信中庸旨：经纶，治理国家；中庸，儒家思想的中和之道。这句表示宰相治国遵循中和之道。 16. 指挥丙魏去痹陋：丙魏，历史上的良臣；去痹陋，去除弊端。 17. 洗刷周召增光鲜：周召，历史上的良臣；光鲜，光明。 18. 至诚待物微且及：至诚，极其诚恳；待物，对待事物。 19. 直道共由无觉偏：直道，正直之道；共由，共同遵循；觉偏，发现偏差。 20. 青衿学子愚且孱：青衿，读书人；愚且孱，愚昧且懦弱。 21. 金鼎力薪水：金鼎，宰相的象征；力薪水，努力为天下百姓提供生活所需。

《贺宰相生日》刘子寰是宋末元初诗人刘子寰创作的一首贺诗。此诗以宰相生日为题，通过对宰相德行的赞美和对国家未来的期待，展现了诗人的爱国情怀和君子之风。 首联“天开名世五百年，运当启圣先储贤”描述了宰相在国家的地位以及他对于国家的重要性。接下来的两联中，诗人通过描绘祥凤瑞象、十洲三岛等景象，表达了对宰相生日的祝福。 颔联“为天立心民立极，续道命脉开真传”则强调了宰相作为国家的栋梁，承担着为民请命、弘扬道统的重任。在接下来的几联中，诗人进一步赞美了宰相的功德，说他辅佐君王，治理国家，使国家安定繁荣。 诗人还提到了宰相的谦虚谨慎，为国家尽心尽力，为百姓谋福利的精神。他认为宰相的地位和责任重大，因此需要不断地提高自己的道德品质和治国才能。 尾联“青衿学子愚且孱，龙门夙昔惭扳牵”则是诗人对自己的期许，他希望自己能够成为宰相的得力助手，共同为国家和人民作出贡献。最后两句“愿依金鼎力薪水，庶与鸡犬同登仙”表达了诗人希望通过自己的努力，为国家做出贡献，实现自己的人生价值。 整体来看，这首诗语言优美，情感真挚，表现了诗人对宰相的敬仰和对国家的热爱，同时也展现了自己的抱负和理想。

《贺宰相生日》这首诗是南宋诗人刘子寰在庆贺某位相爷生辰时所作。刘子寰生活在南宋晚期，这个时期国家政治腐败、军事疲弱，内外交困。然而，这首诗歌却是在这种复杂的政治背景下，对权贵的阿谀奉承之作，流露出一种迎合权势的心态。 刘子寰本人虽未得到朝廷的重用，但他却以诗才闻名于朝野，这首《贺宰相生日》正是他为了得到权贵赏识而作。诗中的赞美之词显得过于夸张，表达了对权贵的极度奉承和献媚。这种心态也反映出当时文人为了谋取功名而不惜放弃自我尊严的精神风貌。