西山孝子吟
君不见东京茅季伟，布褐躬耕具甘旨。
烹鸡馈母供晨羞，却办草蔬为客礼。
北州高士郭林宗，一见惊嗟不能已。
又不见唐朝董邵南，穷居行义无与比。
朝耕夜读养双亲，孝格天翁降祥祉。
一时好事昌黎公，为作启诗歌盛美。
两君制行固已奇，姓名自足垂千祀。
更有高贤为发挥，至今赫然在人耳。
几年见说西山汪，信义当时表闾里。
只今家虽四壁空，却有贤孙祖风似。
力田养亲孝行高，千载董茅同一轨。
孑然只影无妻儿，手自耔耘供滫瀡。
乃翁丧明三十年，膝下承颜不离跬。
三时但务亲耕锄，一日何曾入城市。
朝朝敬问衣燠寒，旦旦谨察食丰菲。
一畦早韭登春盘，五母黄鸡荐秋黍。
尽心自足为亲欢，岂必三牲八珍侈。
谨身百不贻亲忧，父子熙熙和气里。
翁目虽瞽翁心怡，八十庞眉反儿齿。
迩来缾粟颇不悭，积善固宜天相只。
乡闾咏叹同一声，养志如君能有几。
人有诗书君未学，我谓如君真学矣。
孝弟是乃百行先，为仁每必从此始。
世人有亲不能养，浪著儒冠诚可耻。
何如汪君贫窭中，卓然合此秉彝理。
拱辰山人孝义家，冰鉴可与郭韩拟。
闻君之风喜欲颠，挥洒龙蛇忽盈纸。
诸君自感声气同，杂以清商间流徵。
既经名胜文发扬，一日传夸满桑梓。
我虽病倦愧不文，亦作长谣绍貂尾。
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译文
东京有个人叫茅季伟，他穿着布衣亲自耕种，用自己劳动换取美食。他为母亲烹饪鸡肉作为早餐，同时也准备蔬菜来款待客人。北方的一位高雅之士郭林宗见到他之后非常惊讶，赞叹不已。同样在唐朝也有一个人叫董邵南，他虽然生活困苦，但是他的行为道德无人能比。他一边耕种，一边读书，以此供养父母，他的孝道感动了上天，赐给他福祉。当时的文豪韩愈听说了他的事迹，为他写了一首诗来表达赞美之情。这两位先生的行为已经十分了不起，他们的名字足以流传千年。又有更高尚的人对他们的品行进行传播和赞扬，使得他们的事迹更加广为人知。
近年来听说西山有位姓汪的人，他以诚信闻名乡里。尽管他们家徒四壁，但他有一个贤能的孙子继承了家风。他努力耕种供养亲人，孝顺的品行令人称赞，他与茅季伟、董邵南一样受人尊敬。他孤身一人，没有妻子和孩子，亲自耕种，为自己和老人提供食物。他照顾失明的老父亲三十多年，从未离弃过一步。他每天辛勤劳作，从不曾去城市里。他关心老人的冷暖，关注食物的丰盛与否。春天送上刚长出的韭菜，秋天献上肥美的鸡，尽心尽力让亲人感到快乐，而不需要奢侈的三牲八珍。他的行为让父亲安心，父子之间和谐相处。老人的眼睛虽然看不见，但他的心很愉快，年过八十的他头发依然浓密。近来他们的家境有所改善，这是因为他行善积德，所以得到了上天的帮助。乡里的人都为他们鼓掌，觉得像他们这样赡养父母的人很少。有的人有诗书却不去学习，我认为像汪君这样的人才是真正学到了东西。孝敬父母是所有行为的首要原则，仁爱常常从这儿开始。很多人有父母却不能赡养，空戴着儒生的帽子，真是丢人。怎么能够和汪君相比呢？他在贫穷中表现出了高尚的品质，符合人类的普遍道理。
我想赞美一下这位养孝义之人，他就像郭林宗一样有高尚的品德。听到他的故事让我高兴得想要跳舞，于是挥笔疾书。我虽然身体疲惫，写得不好，但我还是要继续写，传承他的美德。
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释义
1. 东京：指北宋都城汴京（今河南开封），借指繁华之地。
2. 布褐：粗布衣裳，表示贫贱的生活条件。
3. 躬耕：亲自耕种，自给自足的生活方式。
4. 具：准备，备有。
5. 甘旨：美味的食品。
6. 晨羞：清晨的羞品，指美好的食物。
7. 草蔬：即蔬菜。
8. 北州高士：北方的高雅之士，此处指隐居高人。
9. 郭林宗：东汉时期著名的隐士，以其高尚的品行受到世人尊敬。
10. 惊嗟：惊讶赞叹。
11. 不能已：难以抑制地。
12. 唐朝：指中国历史上的唐代。
13. 董邵南：唐代著名孝子，因孝敬父母而得到世人称赞。
14. 行义：行为、道义。
15. 朝耕夜读：早上耕种晚上读书，形容勤奋刻苦。
16. 养双亲：赡养父母。
17. 孝格天翁：孝顺感动天地。
18. 昌黎公：指韩愈，曾任太子宾客，官至吏部尚书，谥号“文”。
19. 为作启诗歌盛美：为他写了一篇赞美诗。
20. 具制行：具有高尚的行为。
21. 千祀：千年。
22. 高贤：高尚贤能的人。
23. 发挥：发扬光大。
24. 粲然：显著的样子。
25. 几年见说：近几年听说。
26. 信义：诚实守信。
27. 闾里：乡村。
28. 四壁空：家境贫寒。
29. 贤孙：指孝顺的子孙。
30. 祖风似：继承了家族的传统美德。
31. 力田：努力耕种。
32. 养亲：供养亲人。
33. 孝行高：孝道行为高尚。
34. 千载董茅：千年的董邵南和茅季伟。
35. 一轨：同样的事例或原则。
36. 孑然：孤独的样子。
37. 无妻儿：没有妻子儿女。
38. 手自耔耘：亲手耕种。
39. 供滫瀡：供养老人的意思。
40. 朝朝敬问：每天向父母请安。
41. 旦旦谨察：时刻谨慎地观察。
42. 食丰菲：食物丰富且节俭。
43. 登春盘：春天时献上新鲜的韭菜。
44. 五母黄鸡：五种母亲种植的黄色鸡。
45. 荐秋黍：秋天献上成熟的谷子。
46. 三牲八珍：丰盛的食物。
47. 谨身：严谨约束自己的言行。
48. 贻亲忧：让亲人担忧。
49. 父子熙熙：形容家庭和睦温馨。
50. 和气里：充满和谐气氛的环境中。
51. 迩来：近来。
52. 缾粟：瓶中的粮食，形容生活节俭。
53. 悭：吝啬。
54. 固宜：当然应该。
55. 天相：天助。
56. 乡闾：乡村。
57. 咏叹：称赞。
58. 养志：满足长辈的愿望。
59. 儒冠：古代读书人所戴的帽子，代指读书人。
60. 著：拥有。
61. 浪：轻易地。
62. 耻：羞耻。
63. 卓然：卓越出众的样子。
64. 秉彝理：秉承天然之理。
65. 拱辰山人：可能是一位隐居高人的名号。
66. 孝义家：有孝心、讲道义的家庭。
67. 冰鉴：古代的一种玉器，用来检测纯净的水，这里代指高尚的品质。
68. 韩：韩愈。
69. 郭：郭林宗。
70. 拟：相比。
71. 喜欲颠：高兴得要发疯。
72. 挥洒：挥笔疾书。
73. 龙蛇：形容书法笔法矫健。
74. 清商：古代五音之一，象征秋季肃杀之气，这里代表悲伤之情。
75. 间：夹杂。
76. 流徵：缓慢的音乐节奏。
77. 文发扬：文章广为流传。
78. 桑梓：家乡。
79. 病倦：生病疲乏。
80. 文：写文章。
81. 长谣：长篇歌谣。
82. 绍：继承。
83. 貂尾：古代诸侯进贡朝廷的物品，这里代表高雅之物。
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赏析
这首诗通过对三个“孝子”的描述和比较，表达了诗人对孝道精神的尊崇和敬佩。首段描绘了茅季伟、董邵南两位前代的孝子形象，强调他们不仅躬耕养亲，而且品行高尚，名垂千古。接着引述了西山汪的例子，虽然家境贫寒，却身体力行，一心侍奉父母，体现了作者心中完美的孝道形象。此外，诗人还呼吁世人珍惜亲情，发扬孝道精神，指出这才是真正值得学习的学问。结尾部分，诗人邀请大家一起发扬孝道文化，传达出一片真诚的期盼。整首诗富有深厚的道德教化意义，唤起人们对于传统孝道文化的关注和重视。
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创作背景
《西山孝子吟》是何基于南宋时期创作的诗歌。此时正值战乱频繁、民生疾苦之时，诗人亲身经历了社会动荡所带来的困苦，对人民生活抱有深厚的同情之心。他的诗风质朴，常以民间疾苦为题材，表达对百姓的关切和对国家治理的忧虑。这首诗通过对“西山孝子”的赞美，倡导孝道和仁爱精神，体现了诗人关心民瘼、弘扬传统美德的人道主义情怀。
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