诗歌作品在乡村简陋的房屋窗户旁流传，又得到了像虞允文这样的杰出人物的一对玉璧。 这就像传说中的蛟龙从古老的泉水中跃出，清澈如日月照耀着秋天的江水。 不停地朗诵这些诗篇，不仅仅是为了夸耀山川之美，最终还是要联系国家的命运。 我要告诉那些杰出的诗人：尽管雪已经停了，但他们仍然要放弃继续歌唱，因为心情已经平息。

1. 连得：指接连得到。 2. 公济：人名，这里指的是作者的朋友。 3. 见示二篇：指展示给我看两首诗。 4. 鄙思枯涸：对自己的思想感到枯竭，无以为继。 5. 奉和：指唱和他人的诗歌，以表达自己对他的敬意。 6. 且乞罢唱：指请求停止歌唱。 7. 诗篇留落野人窗：诗句留落在山野村民的窗前。 8. 又得虞卿璧一双：虞卿是指战国时期赵国的上卿虞卿，这里借指作者的朋友；璧一双指两首诗。 9. 怪似蛟龙出古水：形容诗句有力量，像蛟龙从古老的河中跃出。 10. 清如日月浸秋江：比喻诗的清澈如同日月照耀在秋天的江河上。 11. 赓吟：继续吟咏别人的诗。 12. 何止夸山泽：指不仅在山野中赞美。 13. 变雅终须系国邦：变雅是指对诗经中的风雅题材的变革与创新，这里表示诗人关注国家大事的责任。 14. 为报诗家骁将道：告诉那些擅长写诗的人。 15. 雪阑休唱已心降：雪阑，冬天的尾声；心降，心情低落。意思是冬天即将结束，不必再低声歌唱了。

这首诗名为《连得公济出山道中见示二篇鄙思枯涸奉和不暇且乞罢唱》，作者释契嵩。在这首诗中，诗人以自然界中的景象与诗歌艺术相结合，表达了他对诗歌的热爱和执着追求。 首联“诗篇留落野人窗，又得虞卿璧一双”，诗人用“诗篇”比喻自己的诗歌作品，表达了对自己诗歌的珍视。同时，诗人提到“又得虞卿璧一双”，暗示了他在诗歌创作上的才华得到了认可。 颔联“怪似蛟龙出古水，清如日月浸秋江”，诗人运用比喻的手法，将诗歌比喻为“蛟龙出古水”，形象地展示了诗歌的独特魅力；同时将诗歌比喻为“清如日月浸秋江”，表达了诗人对于诗歌艺术的热爱和尊重。 颈联“赓吟何止夸山泽，变雅终须系国邦”，诗人通过“赓吟”一词，强调了诗歌创作的艰辛，同时也表明了自己在诗歌创作上的决心。而“变雅终须系国邦”则表达了诗人希望通过诗歌来关注国家命运、反映社会现实的愿望。 尾联“为报诗家骁将道，雪阑休唱已心降”，诗人以此向那些才华横溢的诗人表示敬意，同时也表达了对自己诗歌创作的期望。这里的“雪阑休唱已心降”，意味着诗人希望在创作道路上不断超越自己，实现更高的艺术成就。 总之，这首诗通过对自然景色的描绘和对诗歌创作的赞美，展现了诗人释契嵩对诗歌的热爱和执着追求。

这首诗《连得公济出山道中见示二篇鄙思枯涸奉和不暇且乞罢唱》是北宋时期的诗人释契嵩（1007-1072）所作。在公元1050年左右，释契嵩生活在繁华的东京开封府（今河南开封），当时的开封是中国最大的城市之一，也是北宋的都城。 在这个时期，释契嵩经历了人生的高峰和低谷。他在佛学上取得了显著的成就，被誉为“诗僧”，但他的生活并不平静，常常受到世俗的困扰。他的诗作中充满了对人生的感慨和对世界的关爱。 这个时期的社会背景是北宋的中期，社会相对稳定，经济繁荣，文化发展迅速。佛教、道教、儒学三教并立，各种思想交汇碰撞。释契嵩在这样的环境下，既受到了佛教的熏陶，也受到了儒家文化的熏陶，形成了自己独特的思想体系。