杨花如雪花般纷飞，仿佛真实的雪花也会为之生气。它们轻盈地四处飘散，显得非常生动。虽然已经结束生命的历程，但依旧在空中翩翩起舞，只是不再与泥土亲密接触。

"杨花"：指柳絮，柳树的种子带有白色绒毛，随风飘散如雪花，故称杨花。 "嗔"：生气、责怪的意思。 "结习"：佛教用语，指的是众生在生死轮回中所养成的习惯和嗜好。 "那得住"：意为控制不住。 "沾"：沾染、附着。

《杨花》是南宋诗人邓深的一首咏物诗，以轻盈飘逸的杨花为喻，传达了人生哲理和佛家禅理。诗人借助于拟人手法，通过杨花的形象特征以及其在自然界的飘散过程，表现出杨花在尘世中的姿态与精神品质。 首句“杨花似雪雪应嗔”，将杨花比作洁白的雪花，并以嗔怒的拟人手法来暗示雪花的特性，使其更加生动形象。紧接着，“散漫轻飞太逼真”描绘了杨花在空中自由飘扬的姿态，同时也暗示出杨花随风顺水的自然属性和独特风貌。 第二联“结习已消那得住，却沾尘土不沾身”，诗人通过对杨花遭遇的分析，传达出了人生的哲理：即使杨花在自然中不受尘世的污染，但是仍然难以避免与尘埃接触的命运。这表明了人的命运无法完全掌握在自己的手中，但这并不影响一个人的品质和意志。同时，这也寓含着佛教的因果轮回思想。 总的来说，该诗在欣赏杨花的同时，也引导读者思考人生的无常和命途的多舛，使人在感叹生命奇妙的同时，认识到应该坚定信念、保持本真。

《杨花》是南宋诗人邓深的一首咏物诗。这首诗创作于南宋末年，具体时间难以考证。然而，从诗中的意境和情感来看，可以推测这首诗可能作于南宋灭亡之前。 在南宋末年，社会动荡不安，民族矛盾和阶级矛盾日益尖锐。诗人邓深身处这一时代，目睹了社会的黑暗面，深感忧虑。他作为一个文人墨客，无法直接参与到抗金斗争中去，只能借物抒怀，通过咏物诗来表达自己对国家命运的关切之情。 在邓深所处的时代，南宋文学正处于一个转型期。一方面，儒家士大夫的诗歌传统逐渐式微，另一方面，民间文学和市井文化开始兴起。在这样的背景下，邓深的诗歌创作既受到了传统文人的影响，又具有浓厚的生活气息。他的咏物诗往往以日常生活为背景，通过对自然景物的描绘，寄托自己的感慨和忧思。 这首《杨花》正是邓深在这一时期创作的一首典型的咏物诗。诗中以杨花为主题，通过对杨花的描绘，表达了诗人对时光流逝、人生无常的感慨。同时，诗中也透露出诗人对国家命运的关注和对现实的不满。