在古老的松桧峰前，柏林树荫下，结起了简陋的茅屋。独自面对着寂静的小鸟。我因为世俗琐事而忙碌不堪，却无法理解那些古代的智者。春天时我在阳光下挖地，种下的是宝石般的种子；夜晚则在炼丹炉边实验着提取黄金的方法。谁能知道那清新的微风载着谁回到这里呢？也许，那是穿越过三十六道关卡的人吧，他们走在了高高的云层之上。

1. 寄：托，寄送，这里指诗的作者张方平写给他的朋友郭诚思。 2. 三峰：这里指的是三座山峰的合称，具体所指因地而异，此处以诗意推断应为诗人与友人所处的周围环境。 3. 郭诚思：诗人的朋友，名字中的“诚思”应是对其性格或态度的描述。 4. 松桧峰：诗中提到的其中一个山峰名称，其中松桧意为松树和桧树所覆盖的山峰。 5. 古柏林：古老的柏林，这里指的是松桧峰前的柏林树。 6. 结茅：用茅草搭建房屋，意味着简陋的生活条件。 7. 无伴：没有同伴，表明独居的状态。 8. 对幽禽：对着寂静无声的鸟类，形容环境的静谧。 9. 鄙为浮薄：以轻薄的态度对待事物，意味着诗人在忙碌生活中的一种自嘲。 10. 八公事：形容繁忙的事务，这里指作者每日处理的公务。 11. 独入精微：深入钻研事物的精髓，表示在繁杂的公务之余，仍能用心体验生活的细节。 12. 九圣心：古代圣人的心境，此处形容作者向往古人超脱凡俗的精神境界。 13. 春斸晴川：在春天明媚的阳光下的土地上耕作，形容耕种的过程。 14. 闲种玉：悠闲地种植庄稼，如栽培宝玉一般精心照料，象征对农耕生活投入的感情。 15. 夜开丹灶：夜晚开启炼丹炉，暗示诗人在夜间仍然用心研究道家的炼丹之术。 16. 试还金：尝试炼制出金子，反映诗人对生活技艺的探索。 17. 泠然风驭：形容轻松愉快的驾驭生活之风，这里是诗人对生活的态度。 18. 知何返：不知何时能够回归。 19. 三十六关：形容各处艰难的路程，此处也寓指人生的各个阶段。 20. 云路深：云端的道路深远，表示未来的道路漫长且充满挑战。

这首诗描绘了诗人与友人共游三峰的情景，以景寓情，体现了诗人对世俗事务的超脱和对友情的珍视。首联写松林前的古柏林和结庐而居的幽静环境，表现了诗人向往与世无争的生活。颔联通过对比自己因琐事缠身的忙碌和友人深究学问的专注，表达了诗人对自己浮华生活的反省和对友人的敬仰。颈联描述了春天播种、夜晚炼丹的场景，展现了诗人辛勤劳作和探寻真理的精神风貌。尾联则以悠然的风和重重关隘的形象来表达对未知世界的探索，象征着诗人和友人对精神世界追求的决心和勇气。整首诗层次分明，情感真挚，令人深思。

《寄三峰郭诚思》是宋代诗人张方平的一首五言律诗。这首诗的创作时间为公元1079年，正值北宋时期。在这一年，王安石变法已经进入尾声，社会矛盾逐渐凸显。 此时，张方平的人生际遇颇为波折。他曾在朝为官，但因对政治腐败不满而辞官归隐，隐居在三峰山下的草庐中。在这段时间里，他与同样隐居于三峰山的郭诚思成为了好友。两位文人墨客常常一起探讨学问、谈论时事，彼此间建立了深厚的友谊。 张方平和郭诚思的隐居生活并非与世隔绝，他们时刻关注着国家的命运和人民的疾苦。当时，由于王安石变法的负面影响，民生疾苦加剧，许多百姓生活在水深火热之中。面对这样的时代背景，两位诗人深感痛心，但他们又无力改变现状，只能将心中的忧虑和感慨寄托于诗歌之中。