北边的神明并非这个形态，世间的人们强行绘制它的真实模样。 天一生水无法与之共同进入冥界，深究虚无的道理如同乘着云彩知道彼此的心意。

【注释】 1. 真武：即玄武，中国古代神话中的四象之一，代表北方，形如龟蛇。 2. 北方之神：指玄武神。 3. 非此形：意指玄武神的形象并非人们所画的模样。 4. 世俗：指一般社会风气。 5. 图：描绘，刻画。 6. 天一生水：语出《周易·系辞上》：“天一生水，地二生火，天三生木，地四生金。”这是古人对五行理论的一种表述，认为水是万物之源，象征生命力。 7. 罔：无，没有。 8. 与冥：共同生育之意。这里指水和天一起生成生命。 9. 草玄：指汉朝扬雄的《太玄经》，是一部哲学著作。 10. 扬云：指扬雄。 11. 知彼情：了解道的真实情况。

《真武赞》陈长方 北方之神非此形，世俗强为图其真。 首句“北方之神非此形”，表达了作者对于世俗对于神话传说的一种曲解的批判。在这句话中，作者明确指出北方之神并不是人们普遍认为的那种形象，这暗示了人们在理解和解释神话时常常存在误解和误导。同时，作者使用“非此形”这一措辞，也暗示了真正的北方之神应该是一种更为崇高、神秘的形象。 次句“世俗强为图其真”，则是对这种误解的直接批判。作者认为，世俗的人们过于执着于表面的现象，而忽略了深层次的真实。这里，作者使用了“强为”一词，表现出人们对真相的追求往往是盲目的和不自知的。 天一生水罔与冥，草玄扬云知彼情。 接下来的两句，作者进一步阐述了他对于北方之神的理解。“天一生水罔与冥”，这句话中的“生水”是指中国古代哲学中的一个重要概念，即“五行”之一的水元素。在这里，作者将水和天（也就是神）联系起来，表达了北方之神是生命的源泉和创造力的象征。而“罔与冥”则表示人们对这种深奥哲理的理解往往是无从触及的。 最后一句“草玄扬云知彼情”，则是作者通过对自身情感的抒发，表达了对于真正理解北方之神的渴望。这里的“草玄”和“扬云”都是指古代的文人骚客，他们在作品中描绘出了自己对世界的理解和感悟。而“知彼情”则是作者希望借助这些古人的智慧和灵感，来揭示北方之神的真正面貌。

《真武赞》是南宋诗人陈长方的一首赞美诗。这首诗的创作时间为南宋时期（1127-1279年）。 在南宋时期，由于金兵的入侵，国家正处于危难之中。陈长方作为一名文人，他的生活也受到了很大的影响。在这个时代背景下，他创作了这首《真武赞》，表达了对国家命运的担忧和对英勇抵抗侵略者的敬仰之情。 在诗歌中，陈长方通过对真武神的赞美，表达了他在这种历史背景下对美好生活的向往和追求。真武神是中国古代神话中的战神，象征着英勇、正义和力量。陈长方通过描绘真武神的形象，表达了他对国家的忠诚和对民族精神的弘扬。 此外，陈长方还在诗歌中表达了对当时社会的关注。在那个时代，民生疾苦、战乱频繁，人们的生活极为困苦。陈长方通过对真武神的赞美，希望借此激发人们的爱国情怀，共同为国家和民族的繁荣而努力。