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赠罗浮易炼师

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赠罗浮易炼师
海上多仙峤,灵人信长生。 荣卫冰雪姿,咽嚼日月精。 默书绛符遍,晦步斗文成。 翠发披肩长,金盖凌风轻。 晓籁息尘响,天鸡叱幽声。 碧树来户阴,丹霞照窗明。 焚香叩虚寂,稽首回太清。 鸾鹭振羽仪,飞翻拂斾旌。 左挹玉泉液,右搴云芝英。 念得参龙驾,攀天度赤城。
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作者简介
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译文
在海上的众多仙山之中,那些具有灵性的人们坚信可以永生。他们保持着如同冰雪般洁净的姿态,通过品尝日月精华来滋养身体。他们在默默中书写着神秘的符咒,在昏暗的夜色中行走以完成各种仙文。他们的头发如翠绿的树叶般披散在肩头,头顶的金冠在风中轻舞飘扬。 清晨的声音渐渐消失,天上的神鸡发出幽深的叫声。绿树来到门前投下阴影,红色的朝霞照亮了窗户。他们燃起香火向虚无恭敬地叩拜,低头间已返回九天仙境。 鸾鸟和白鹭张开羽毛,腾飞而起拂过旗杆和标志。左手舀取清澈的泉水,右手采摘云端的灵芝。期待着能驾驭飞龙登上天宫,一跃便来到红色石城的入口。
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释义
1. 罗浮:指广东省惠州市博罗县的罗浮山,相传为道教洞天福地之一,故有“易炼师”在此修炼。 2. 仙峤(qiáo):仙山。峤,尖峭的高山。 3. 灵人:指有道术的人,此处指易炼师。 4. 荣卫:气血循环的生理过程,这里借指生命的活力。 5. 冰雪姿:形容人的气质高雅脱俗。 6. 咽嚼:吞咽、咀嚼。日月精:指日月光华的精华。 7. 默书:默默书写。绛符:红色的符箓。 8. 晦步:在昏暗处行走。斗文成:指在空中写出星斗排列的文字。 9. 翠发:绿色的头发,指道士的头发。披肩长:披散在肩头,长长的样子。 10. 金盖:金色的伞盖,古代仙人所戴。凌风:在风中飘荡。 11. 晓籁:早晨的声音。尘响:世俗的声音。 12. 天鸡:传说中的一种神鸟,这里用来形容早晨的鸡鸣。 13. 碧树:绿色的树木。来户阴:来到门户投下的阴影中。 14. 丹霞:红霞。照窗明:映照在窗户上,明亮的样子。 15. 焚香:燃烧香料,以示敬意。叩虚寂:向虚空礼拜。 16. 稽首:古时的一种跪拜礼。太清:道家所说的天空的最高层。 17. 鸾鹭:鸾鸟和鹭鸟,两种神鸟。振羽仪:振动羽毛,展示姿态。 18. 飞翻:飞舞翻腾。拂斾旌:拂动旗子。 19. 左挹:左手拿着。玉泉液:玉泉水。 20. 右搴:右手采摘。云芝英:云端的灵芝花。 21. 参龙驾:参与龙车。攀天:攀登上天。 22. 赤城:传说中的仙境。
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赏析
这是一首描绘道教修行生活的诗。诗人以丰富的想象力和生动的笔触,展现了罗浮易炼师在仙境中的生活场景。“荣卫冰雪姿,咽嚼日月精”描述了修炼者通过特殊的呼吸和饮食方法保持青春不老的状态。接下来的诗句赞美了修炼者的学问、品行和对自然的敬畏之心。诗歌通过对修炼者的赞美以及对自然环境的描绘,展现了道教的信仰和哲学思想。
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创作背景
这首诗名为《赠罗浮易炼师》,是由唐代诗人杨衡所作。诗中的“罗浮易炼师”是道教修行者的尊称,此处指代一位在罗浮山修行的道士。这首诗表达的是诗人对道士超凡脱俗、超然物外的精神世界的赞美。 此诗作于唐朝时期,公元780年前后。在这个时期,社会思想较为开放,道教文化繁荣发展,许多文人士大夫都受到了道教的影响,崇尚道家哲学和道教修炼。另一方面,这个时期的文人墨客以游历山水、结交朋友为风尚,杨衡便是在这一风气影响下结识了这位罗浮易炼师。 杨衡在这一时期的人生际遇较为丰富。他曾多次出游,结交了许多道友和文人雅士。他自己也尝试过道教的修炼,但未能全身心投入。他对道家的思想观念有一定的了解,但对道教的具体实践并不太熟悉。因此,在这首诗中,他以一个旁观者的身份去观察和欣赏道士的生活。
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