再次来到灵娥庙祭拜，心灵宁静仿佛能够与神灵沟通。 随风飘荡的旗子在古老的渡口翻飞，月亮映在船帆上如同落在退去的潮水。 岸边的石碑旁有人驻足阅读，香火旺盛吸引了众多游人。 迎接神的汉曲如行云流水般悠扬，不时能听到它飘荡在天际。

1. 曹娥庙：位于浙江绍兴市上虞区曹娥江畔的庙宇，是纪念孝女曹娥的祠堂。 2. 再拜：古代的一种礼仪，表示对神的尊敬。 3. 灵娥庙：指曹娥庙。 4. 魂清：形容人的精神清醒，神志清晰。 5. 若可招：好像可以召唤到。 6. 幡风：指大风。 7. 古渡：古代的渡口。 8. 帆月：指月亮映照在船帆上。 9. 残潮：退去的潮水。 10. 碑：指曹娥碑。 11. 行人：路过的游客。 12. 香多：指香火旺盛。 13. 野客：游历四方的游客。 14. 迎神：迎接神灵降临。 15. 汉朝曲：汉代的乐曲。 16. 时起云霄：指音乐时而激昂，时而低沉。

《曹娥庙》是清朝诗人翁逢龙所创作的一首咏史怀古诗。这首诗歌描绘了曹娥庙的景色和氛围，通过对自然景物的描绘以及对历史人物的怀念，表达了作者对曹娥的敬仰之情。 首联“再拜灵娥庙，魂清若可招”，表达了对曹娥庙的敬意。诗人通过再次拜谒曹娥庙，表达了自己对曹娥精神的敬仰。“魂清若可招”则暗示了曹娥的精神影响力，仿佛可以让人感受到她的灵魂。 颔联“幡风吹古渡，帆月落残潮”，描绘了庙宇周围的景象。风吹拂着古渡口，月光映照在船帆上，落潮的声音回荡在耳边。这些景物营造出一种宁静的氛围，使得诗人的思绪得以沉浸在对历史的追忆中。 颈联“碑有行人读，香多野客烧”，描述了曹娥庙内的情景。石碑上有行人驻足阅读，香火鼎盛，吸引了众多游客前来祭拜。这两句诗既展示了曹娥庙的繁华景象，也表达了人们对曹娥的崇敬之情。 尾联“迎神汉朝曲，时听起云霄”，则是诗人以汉曲迎神的场景作为结尾，表达对曹娥精神的赞美。随着音乐的响起，人们仿佛看到了曹娥的灵魂在云端起舞，展现了她对后世的影响力和感召力。 整首诗通过对曹娥庙的自然景观、历史遗迹以及香客活动的描绘，表达了诗人对曹娥的敬仰之情。同时，通过对这些元素的巧妙运用，使得诗歌具有了浓厚的抒情色彩和历史感。

《曹娥庙》是唐代诗人翁逢龙的一首古体诗，创作于唐宪宗元和年间（806-820年）。在创作这首诗时，翁逢龙正身处江南地区，当时的社会风气崇尚佛道信仰，民间故事和传说广为流传。 翁逢龙在其一生经历了一系列的人生命运起伏。他早年在科举考试中表现出色，进士及第，后来担任过地方官员。但在官场生涯中，他因为坚持原则、秉公执法而遭到权贵的排挤，仕途遭受挫折。这使得他对社会现实有了深刻的反思，开始关注民生疾苦，创作了许多具有强烈现实意义的诗篇。 在翁逢龙生活的时代，唐朝社会正处于一个转折时期。唐玄宗晚年发生的安史之乱（755-763年）使得唐朝国力大衰，此后国家政治日趋腐败，人民生活困苦。然而，这一时期也是文化繁荣的时期，佛教、道教等各种思想相互交融，为文人墨客提供了丰富的创作素材。