您可能没有听说伊尹最初耕种于有莘田野，他对高官厚禄毫不在意，坚守贫困的地位。他乐于像普通农民那样从事春耕秋收的劳作，即使生活贫贱，也在万人之下保持着平常心。然而，有一天，他突然受到了三次聘请，五次前往成汤和夏朝担任要职。于是，他就像悠悠白云在天空中穿行，竟然让三种风气变得高雅起来。他在东西南北四方教化了无数百姓，天下的农民又有谁能与他相比呢？ 又比如傅说在默默无闻中度过，他靠打柴为生，对名利地位无动于衷。但他还是被商朝的国君梦中寻访到，全国范围内进行搜索，最终被找到。傅说从卑微的农民一跃成为朝廷重臣，指导着国家的一切。他的才德使得天下英豪纷纷效法，原本跋扈的诸侯也俯首称臣。当他完成大业时，他的容颜并没有发生太大的变化，只是内心的壮志更加坚定。虽然他平日里喜欢清静，但恐怕真退隐起来就会变得荒唐。于是他选择以古人为鉴，努力纠正自己的行为。他既像管宁一样潜心学术，又像华歆一样参与政事。他以耕种作为寄托，抛开了世俗的名利。他用诗书礼乐熏陶自己，以此来抵御威武富贵的诱惑。早年虚无的名声是可耻的，晚年的高风亮节则让人思绪悠长。 希望你们能够学习伊尹和傅说的精神，不要过于骄傲，应该努力地追求自己的理想。我希望你们能够像辛弃疾那样有始有终，进退有度，行为举止都应该谨慎周密。

1. 伊挚：即伊尹，是商朝的开国功臣。他的名字“挚”被改为“尹”。 2. 有莘野：地名，伊尹耕种的地方。有莘，古国名；野，田野。 3. 禄之弗顾千驷马：不看重丰厚的俸禄和高官厚禄。 4. 三聘：指多次邀请。这里指的是商汤多次聘请伊尹辅佐自己。 5. 五就成汤五就夏：指伊尹五次投奔商汤，又五次投奔夏桀。 6. 三风变为雅：三风，即“狂风”、“骤风”和“漾风”。雅，《诗经》的一部分，这里指诗的雅正之风。 7. 赖来苏：依赖来复苏。苏，苏醒。 8. 傅说：殷朝大臣，以版筑为业。 9. 安身操板筑：安身立命，从事板筑工作。 10. 那知商帝梦中形：哪知道他成为了商朝帝王梦中的理想人物。 11. 俾后从绳正如木：使得后来的人能够像木头一样正直。 12. 四海俊乂咸风从：四方的贤才都跟随他。 13. 跋扈诸侯尽臣仆：跋扈，专横暴戾；诸侯，各地方的统治者。尽，全都。 14. 了了壮心无反复：坚定的心志从不改变。 15. 平生懒性愿退藏：一生都喜欢清静的生活。 16. 管宁华歆情所当：管宁和华歆都是东汉末年的人物。管宁厌恶世俗，避世隐居；华歆则热衷于名利，求权逐势。这里用他们的故事作为对比，表达作者的态度。 17. 齐名遯迹俱锄菜：齐名的隐士们都在田间劳作。 18. 诗书俎豆化辽海：诗书教育的影响遍布辽海地区。 19. 威武富贵何披猖：威风、权势、富贵有何值得炫耀。 20. 初年虚名大可耻：年轻时追求虚名是很可耻的。 21. 末路高风纾思长：老年时的高尚品德令人深思。 22. 幼安：指陶渊明，字元亮，又名潜，私谥靖节，世称靖节先生。他是中国古代著名诗人，被誉为“田园诗人”。

《寄题向伯元敦止堂》是南宋诗人胡宏创作的一首借古讽今的七言古诗。诗中以伊尹、傅说的故事为例，劝勉人们要有高尚的道德情操，立志为民效力，而不是贪图名利，遗臭万年。同时，诗人还告诫人们在面对名誉和权力的诱惑时，要时刻保持清醒的头脑，坚定信念，不被世俗所左右。这种坚定的意志和高尚的品质，正是诗人所推崇的人生价值观。

《寄题向伯元敦止堂》是南宋时期著名理学家、政治家胡宏所作的一首诗词。该诗创作于公元1175年，即南宋孝宗淳熙二年。在这段时间里，胡宏正处于人生的鼎盛时期，他的学术思想得到了广泛传播和认可。他在此时期积极参与政治活动，致力于国家的治理和改革，同时也大力推广理学，使之成为主流学术。 在南宋时期，国家政治形势相对稳定，但社会矛盾仍然尖锐。一方面，南方经济繁荣，科技文化发展迅速；另一方面，北方边疆屡受外敌侵扰，民族矛盾激化。在这种情况下，士人阶层普遍关注国家治理和民生问题，主张积极改革，以实现国家富强和民族振兴。 胡宏作为一位具有强烈社会责任感的学者，他在《寄题向伯元敦止堂》中表达了对于国家治理的忧虑和对人民生活的关心。他强调修身齐家治国平天下的道理，主张以德治国，倡导和谐的社会秩序。此外，他还通过这首诗表达了自己对友情的珍视和对美好生活的向往，展现了诗人高尚的道德情操和人文关怀。