在黑暗中抽出横梁，天空的句子已经显现出来。 在光明中坐着舌头，大地上没有花纹和色彩。 混合在一起不留下痕迹，照耀也不留下痕迹。 金色的乌鸦在深夜离开天地，厚厚的云层在正午停留在山岳的面前。

"暗里抽横骨"：此处的“横骨”是佛教术语，指不洁净的行为或者障碍修行的事物。在黑暗中摒弃这些不良行为或观念。 "弥天句已彰"："弥天"意为布满天空，"句已彰"表示诗句的意思已经明朗化。 "明中坐舌头"："明中"意为明亮的环境中，"坐舌头"指停止说话，沉默不语。 "匝地无纹彩"："匝地"意为遍地，"纹彩"指纹路和色彩。这句是说在遍地之处都没有纹路和色彩。 "混不容其迹"："混"在这里是指混合，"容其迹"是指留下痕迹。整句意思是即使混合在一起也不能留下任何痕迹。 "照不留其痕"："照"是光明的意思，"留其痕"指留下痕迹。这句话意味着光的存在并不能使事物留下任何痕迹。 "金乌子夜出乾坤"："金乌"是古代对太阳的称呼，"子夜"即半夜，"出乾坤"表示从天地之间出现。这句话描绘的是午夜时分太阳从天地间升起的景象。 "浓云停午生岳面"："浓云"指厚厚的云层，"停午"是指正午时候，"生岳面"形容厚重的云层在山的表面上产生。这句话描述的是正午时分乌云密布的景象。

这首诗歌以其独特的意象和表达方式，展现出了一种深邃的哲理境界。“暗里抽横骨”描绘出了一种神秘的景象，象征着在暗中寻找真理的过程。而“弥天句已彰”则意味着经过努力，终于领悟到了那个普世的真理。“明中坐舌头，匝地无纹彩”则表达了在光明中保持着沉默，世间万物都显得平淡无奇。诗人以“混不容其迹，照不留其痕”来形容真理的无穷大，同时又强调了它的无法触及。最后，“金乌子夜出乾坤，浓云停午生岳面”则以日出和乌云作为象征，预示着无论黑夜还是白天，真理都在那里照耀着我们。整首诗犹如一幅水墨画，充满了禅意的韵味，引导读者去探索那个深不可测的真理世界。

《偈颂二十九首 其三》是宋代禅宗僧人释清了所创作的诗歌。这首诗体现了禅宗的顿悟思想，表达了作者对生命、世界和佛性的深刻理解。 在创作这首诗歌时，释清了正生活在南宋时期（1127-1279年），这是一个动荡不安的时代，内有政治纷争，外有金、元等外族侵扰。在这个时期，禅宗文化得到了广泛传播和发展，许多文人墨客纷纷投身禅宗，寻求精神慰藉。 释清了作为一位禅宗僧人，他的人生经历充满了曲折。他曾在寺庙里修行，也曾云游四方，探访名山古刹，追求禅宗的真理。在这个过程中，他深刻体会到了生命的无常和世界的变幻莫测，这为他创作这首诗歌提供了丰富的灵感来源。 在同一时期，禅宗文化在中国大地上得到了广泛的传播和发展。禅宗强调个体的自我觉悟，主张通过顿悟的方式达到解脱之境。这种思想在当时受到了许多文人和士人的推崇，成为了一种流行的哲学观念。释清了的这首诗歌正是这一时代背景下产生的佳作，展现了他对禅宗哲学的独到见解和深沉思考。