在东汉中期，有位名叫孙天的教师，他长期受教于道教教规并住在道观中。他的名望很高，无论在哪里遇到他都会向他行礼；他在社会上广受欢迎，没有谁会不尊重他。 孙天精通道教的三洞教义和修炼方法，使得各种魔力幻术在无形中消散。他传承了长生不老的道法，得到了无数门徒的敬重。在大灾难面前，他们始终铭记着这位导师的恩情。

1. 龙虎山：位于江西省上饶市，是道教的发源地之一。 2. 张天师：即张道陵，为东汉时期道教的创始人。 3. 直下孙：指的是张道陵的直接后裔或传人。 4. 科戒：指道教的教规戒律。 5. 玄门：道教的别称。 6. 寰中：即人世间。 7. 三洞吏兵：道教神话中的神兵天将。 8. 六宫魔幻：道教神话中的各种妖魔鬼怪。 9. 长生箓：道教传说中能让人长生不死的仙箓。 10. 浩劫铭肌：形容刻骨铭心的恩情。

这首诗是南宋诗人李翔献给龙虎山张天师的赞美诗。诗歌从第一句“东汉天师直下孙”开始，就表达了对张天师的敬意和崇拜。诗中描绘了天师的崇高地位和高尚品德，以及他在道教中的影响力。作者用“寰中有位逢皆拜，世上无人见不尊”来形容天师的威严和尊敬。同时，诗人还描述了天师在道教世界中所具有的神秘力量，如“三洞吏兵潜稽首，六宫魔幻暗销魂”。最后，作者表示希望能得到天师的长生箓，以此来表达自己对天师的感激之情。

《献龙虎山张天师》这首诗出自清朝诗人李翔之手，创作于康熙年间（1662年-1722年）。在这一时期，清朝的统治逐渐稳固，国力逐渐强盛，然而社会上仍然存在许多矛盾和问题。 李翔是清朝的一位官员，他在任职期间关注民间疾苦，关心国家大事。在这一时期，他来到了龙虎山，这里是道教的发源地，也是张天师的修炼之地。在这里，他见到了张天师，被他的道行和高尚品质所感动，于是写下了这首《献龙虎山张天师》诗。 在这首诗中，李翔通过对张天师的赞美，表达了自己对真理、道德和理想的追求。同时，他也通过这首诗表达了对当时社会的关注和思考，希望人们能够以张天师为榜样，弘扬道教精神，为社会和谐做出贡献。