孤独的梧桐树啊，为何独自耸立在高山之上？枝叶稀疏难以遮风挡雨，它该如何成长呢？在高岗上，大风总是反复吹拂它的树枝，这让小小的梧桐树如何抵挡？鸟儿们都在热闹地吵闹，凤凰神鸟又能知道什么呢？ 凌霄攀附萝藤一定有它们的依赖之道，即使经历了风霜也不会轻易凋落。那兰花和蕙草之间有种酷烈的味道，看似甘美的葵花和藿香则承受住了它们各自的生命之重。虽然命运是主宰一切的存在，但寒冷和炎热的季节都会自然而然地来回更替。在这悠长的天地间，我们只需接受并顺应自然，就能得到无尽的欢乐。 美好的时光总是难以遇见，心中欣赏的美景也常常错过。日复一日坐在那里，有时候只能听听忙碌的人的歌声。在庭院里采集芬芳的蕙草，江上寄出寄托情感的微波。路途遥远无法传达，满怀的忧虑却无法消减。 湘江水畔悼念屈原，看着湘妃竹就能感受到深深的哀伤；到汉水探访那位美丽的女神，她应该会解开玉佩赠给谁呢？心爱的人儿已无法相见，只留自己在路上徘徊。河边的青枫林，渡口旁的沙滩渚，都成了我行走吟咏的地方。夕阳西下，唯有忧愁萦绕心头。神奇的事物也会孤独吗？美好的时光又在何处呢？ 木头坚硬就会遭到斧头的砍伐，石头坚固也要受到其他石头的攻击。为什么要说物体本身的用处淡薄，却与燃烧的火膏相同呢？万物皆有其自然的属性，又有谁能探寻出一条贯通的路径呢？纤细的芳草，只会随风摇曳。日日夜夜沐浴在甘甜的雨露中，春去秋来如同花草一样繁茂。只要生命不夭折，香臭之间又有什么好比较的呢？ 道家崇尚至柔的境界，儒家学者又何必过分固执？从头到尾都坚持一个意念，岂不是太过愚蠢了吗？

【注释】 1. 孤桐：孤独之梧桐树。 2. 胡为：为何。 3. 傍无枝：旁无枝条。 4. 疏阴：稀疏的阴影。 5. 修干：长的树干。 6. 高冈地复迥：高高的山脊地势险峻。 7. 弱植：幼弱的植物。 8. 相噪：互相喧闹。 9. 萝茑：蔓生植物。 10. 必有托：一定有所依托。 11. 风霜不能落：比喻在困境中仍然顽强生长。 12. 酷在兰将蕙：指兰草和蕙草忍受严寒之苦。 13. 甘从葵与藿：甘愿像葵和藿一样生活。 14. 运命：命运。 15. 回薄：轮回。 16. 悠悠：时间久长。 17. 委顺：顺从。 18. 无不乐：无所不快乐。 19. 良辰：美好的时光。 20. 心赏：心中欣赏。 21. 蹉跎：虚度光阴。 22. 块然坐：独自静坐着。 23. 劳者歌：劳动者的歌声。 24. 揽芳蕙：采集芬芳的蕙草。 25. 托微波：传递微弱的信息。 26. 路远无能达：路途遥远无法传达。 27. 忧情空复多：忧虑之情徒增。 28. 吊灵妃：悼念失去的灵魂。 29. 斑竹：布满斑纹的竹子。 30. 游女：出游的女子。 31. 解佩：解下身上的配饰。 32. 同心：志同道合的人。 33. 异路：不同的道路。 34. 浦上：水边。 35. 青枫林：青色的枫树林。 36. 津：渡口。 37. 白沙渚：白色的沙滩和小洲。 38. 行吟至落日：边走边吟诵直到太阳落山。 39. 坐望：坐着观望。 40. 忧予：担忧自己。 41. 神物：神奇的事物。 42. 佳期：好的时期。 43. 木直：木材笔直。 44. 自寇：自身受到攻击。 45. 石坚：石头坚硬。 46. 他攻：被他人攻击。 47. 为用薄：用于其他用途薄弱。 48. 火膏：燃烧的油脂。 49. 固然：自然存在。 50. 取径通：采取途径达到目标。 51. 纤纤：纤细。 52. 良田草：长在良田上的杂草。 53. 靡靡：柔弱。 54. 唯从风：只能随风而动。 55. 甘泽：甜美的雨水。 56. 春秋等芳丛：春去秋来在花草丛中度日。 57. 生性：生命的天性。 58. 苟不夭：只要不死。 59. 香臭谁为中：香气和臭味哪个才是标准。 60. 道家：道教。 61. 贵至柔：崇尚至柔之道。 62. 儒生：儒士。 63. 何固穷：为何执着于贫穷。 64. 终始行一意：始终坚守一个信念。 65. 无乃：恐怕是。 66. 过愚公：超过愚公移山的精神。

《杂诗五首》是唐朝诗人张九龄的作品，以丰富的想象和真挚的情感抒发了人生的哲理和感悟。这组诗以描绘自然界的风物和典故为背景，深入探讨了人性、命运、机缘等主题。 第一首诗以孤桐的形象比喻人生，提出命运的起伏不可避免，关键是如何面对。诗中以凡鸟与凤凰对比，指出只有凤凰才能理解孤桐的困境，揭示了高尚之人方能领悟真谛的道理。 第二首诗通过讨论萝茑的命运，展现了诗人对顽强生命力的赞赏，以及面对生活困境时的从容态度。诗人认为命运固然重要，但个人的努力和坚持也是决定成败的关键。 第三首诗以良辰难遇为例，表达了诗人在生活中感到失落和无奈的心情。同时，诗人也希望能够通过诗歌传达自己的情感，以求达到心灵的共鸣。 第四首诗以湘水、汉水的典故，表达了诗人对美好爱情的向往和对命运无常的感慨。诗人通过对青枫林和白沙渚的描绘，表现了自己在寻找知音的过程中所经历的迷茫和惆怅。 第五首诗通过比较木直、石坚和火膏三种不同物质的特点，提出了物各有性的观点，强调了顺应自然、发挥个性的重要性。诗人认为只要不夭折，每一种生命都有其独特的价值和意义。 第六首诗则从道家和儒家的角度，探讨了人生的追求和智慧。诗人认为柔弱并非懦弱，坚韧也并非固执，关键在于如何把握分寸，实现生命的价值。 整组诗歌语言优美，意境深远，充满了哲理思考和人文关怀。诗人通过对自然界和风物的描绘，揭示了生活的真谛和人生的智慧，给人以深刻的启示和无尽的遐想。

《杂诗五首》是唐代诗人张九龄的作品。此诗创作于唐玄宗开元年间（公元713-741年）。在那个时候，唐朝正处于经济繁荣、文化兴盛的时期，史称“贞观之治”。 当时，张九龄任尚书郎，奉诏主持科举考试，选拔人才。他在任职期间公正无私，慧眼识才，为国家选拔了众多有才能的人。然而，由于他直言敢谏，多次得罪权贵，最终被贬为荆州刺史。 在这样的背景下，张九龄创作了这组《杂诗五首》。这些诗歌表达了作者对人生无常的感慨，以及对世事沧桑的深刻洞察。其中蕴含着对时代的忧虑，对人民的关怀，以及对自身命运的无奈。