招提寺的竹林门未关闭，让我可以在炎热的夏天享受一丝凉意。 石头铺成的台阶上，涓涓细流犹如白玉般清凉，天空中点点星光如同火红的云彩照耀。 如今虽然穿着头巾不需要解开，但并非秋天的时节，手中的葵扇暂时可以休息了。 我只是惭愧地模仿岑参的风格，勉强能与杜甫的诗篇相提并论。

1. 招提：佛教语，指招引之意。这里指寺庙。 2. 竹钥：指竹门锁，佛教寺院的门多采用竹子制成。 3. 不曾关：未曾关闭。这里形容寺庙的门经常保持开放状态。 4. 容我：允许我。 5. 追凉：寻找凉爽的地方以避暑。 6. 突兀：突然出现的意思，这里形容找到的凉爽之地突然出现。 7. 石甃：石头铺成的台阶。 8. 寒水玉：古人称寒冷的泉水为寒水玉。这里指冰冷的泉水。 9. 天灯：星名，即牵牛星，一称天河。这里形容天空中的星星闪烁如同灯火。 10. 烁散：闪烁分散。 11. 火云山：火焰山，比喻炎热的天气。 12. 葛巾：用葛麻制成的头巾。 13. 当昼：在白天。 14. 何庸脱：表达不需要摆脱的意思。 15. 葵扇：指扇子。 16. 非秋：虽然不是秋天。 17. 却：表示转折。 18. 暂闲：暂时的休闲。 19. 所愧：感到惭愧的是。 20. 岑参：唐朝诗人，以边塞诗著名。 21. 聊尔：轻微地。 22. 耳：语气助词，无实义。 23. 强将：勉强将。 24. 少陵：唐杜甫别号，因曾任检校工部员外郎，故世称杜工部；又因居于长安城南之少陵，故亦称杜少陵。

这首诗题为“次韵庸斋纳凉一首”，乃是以古人纳凉之场景为主题的一首咏怀诗。诗人王阮借描绘夏日庙宇的清凉世界来表现个人内心的悠闲与宁静，同时表达对古人的敬仰之情。 首句“招提竹钥不曾关”中，“招提”是佛教用语，这里指寺庙；“竹钥”则是竹子编成的门闩。作者用这一句来说明尽管炎炎夏日，但寺庙的大门依然敞开着，使人感受到一种宁静的氛围。第二句“容我追凉突兀间”，“追凉”指的是追求清凉舒适的环境，“突兀”则是指快速突然的动作或变化。这句话表达出诗人在这样凉爽的环境中寻求内心宁静的心情。 接下来的两联“石甃阴生寒水玉，天灯烁散火云山”，通过具体生动的景物刻画了寺庙周围的景观。“石甃”是台阶上的石条，“阴生”是说阴凉的地方，“寒水玉”形容水在阳光下闪烁如玉。“天灯”指天上繁星，“烁散”表示星星闪烁不定。这句诗以阴生水玉、星光闪烁的场景传达出夏夜幽静美丽的氛围。 再下面的两联“葛巾当昼何庸脱，葵扇非秋却暂闲”，是对诗人自己夏日装束和动作的描述。“葛巾”是用葛藤编织的头巾，夏天用来遮盖头部以防阳光曝晒；“当昼”是白天，“何庸脱”是诗人自问，意思是为何需要摘下头巾；“葵扇”是一种由向日葵叶制成的扇子，用以扇风取凉；“非秋”即未到秋天，“暂闲”则表示暂时歇息。这两句描写了诗人夏日纳凉时的情景，表现出他悠然自得的心境。 最后两句“所愧岑参聊尔耳，强将诗与少陵班”，是对古人岑参及杜甫的怀念。其中“岑参”为唐代著名边塞诗人，“少陵”指杜甫，因其曾居于长安东南的少陵原而得名。作者用“所愧”一词表达了对岑参、杜甫的崇敬之意，表示自己虽试图模仿他们的作品，但却难以企及其高度。

《次韵庸斋纳凉一首》是南宋诗人王阮创作的一首五言律诗。这首诗创作于宋孝宗淳熙年间（1174-1189年）。在这段时间里，王阮担任了尚书省检法官、国子正等职，政治地位相对稳定。 在宋孝宗时期，南宋政权偏安一隅，民族矛盾尖锐。金人南下侵扰不断，百姓生活困苦。而在这样的时代背景下，王阮作为一个忠诚的爱国者，时刻关注着国家的前途和民族的安危。他的诗歌作品主要反映了这一时期的民族矛盾和社会现实，表现出忧国忧民的情怀。 王阮在这首诗中，通过对纳凉场景的描绘，表达了对现实社会的忧虑和对国家命运的关切。他在诗中写道：“何事黄尘外，炎炎又火云”，暗示了当时南宋政权面临的困境，以及生活在动乱年代的人们所承受的压力。同时，他还以“草色成今古，莺声自昔今”表达出对历史变迁的感慨和对国家未来的担忧。 综上所述，《次韵庸斋纳凉一首》这首诗歌的创作背景是南宋孝宗淳熙年间，这个时代充满了战乱和社会动荡。而诗人王阮作为一名有责任的官员，通过诗歌表达了忧国忧民的思想感情以及对国家命运的关切。