轻盈如仙子的古风女子，孤独地伫立在苍茫的山巅。 她冷眼看世间万事却默不作声，无人能懂她的惆怅与哀愁。 在山崖深处，古老的乔木郁郁葱葱；在古建筑中，烟雾缭绕着历史的痕迹。 超凡脱俗的气质，无法触及的高度，真正的意境又有谁能领悟？ 她驾驭着腾飞的长龙，瞬息间变化出万种姿态。 清晨品尝着白云的精华，傍晚喝着石髓的酒酿。 她的心如同美玉般晶莹剔透，千年的风霜也无法使她受到伤害。 然而世俗之人怎能知晓，那些所谓的灵丹妙药不过是虚幻罢了。 哀伤啊，在这世上无人能懂她，只有江水静静地泛起波澜。

1. 仙都观：位于四川省峨嵋山中的道教庙宇，此处为诗人的想象之地。 2. 古仙子：指传说中的仙人。 3. 苍山：这里指峨嵋山，因其绿色植被覆盖而称为“苍山”。 4. 观世：观察世间的事态变化。 5. 眇无言：指仙人洞察世事却不发一言。 6. 深岩：深邃的岩石，指峨嵋山中洞穴或悬崖。 7. 乔木：大型的树木。 8. 古观：即仙都观。 9. 霭遗像：形容仙都观中神仙的塑像仿佛被云雾笼罩。 10. 超超：超越世俗的意思。 11. 揖：行拱手礼，表示对仙人的尊敬。 12. 真意：真实意义，指仙人的神秘莫测。 13. 蜿蜒：曲折行进。 14. 长龙：指古人想象中的蜿蜒的山脉。 15. 倏忽：形容速度极快。 16. 万状：各种形态。 17. 白云英：白云之中的精华。 18. 石髓鬯：地下石的精髓。 19. 琼玉：美玉。 20. 千岁：千年，指长寿。 21. 安能知：怎能知道，表示怀疑和否定。 22. 本：原本。 23. 虚妄：虚假不实的言论。 24. 嗟哉：感叹词，表示叹息。

这是一首描绘道教修行生活的诗。苏洵以散文化的方式，展示了古仙子的孤独和超然之境。诗人首先描述了“古仙子”的形象：他们身处高山、树木繁茂的深山之中，显得孤寂而飘渺；他们用旁观者的角度观察世界，却无人能理解他们的惆怅。“深岩耸乔木，古观霭遗像”一句则描绘了道观的神秘氛围和古老的形象。 接下来的四句，是诗人对古仙子的高度赞美。他们似乎超越了世俗的礼节，内心充满了难以理解的真理，而这样的真理已经很少有人能够领悟了。诗人还通过“蜿蜒乘长龙，倏忽变万状”的描绘，表达了古仙子的变化多端和神妙莫测。 “朝食白云英，暮饮石髓鬯”则是诗人想象古仙子的生活状态：他们在清晨采集白云般的精华，黄昏时饮用神秘的石髓。这种生活让他们的心灵变得如美玉般纯洁无暇，即便岁月流逝也无法损害他们的身体。 然而，诗人在这里也表达出深深的哀伤：世俗之人无法理解古仙子的真谛，他们认为修炼成仙只是一种虚无缥缈的梦想。这就是诗人所说的“嗟哉世无人，江水空荡漾”，意思是世人永远无法理解真正的智慧，只能庸庸碌碌地在世上度过一生。 总的来说，这首诗既有对古仙子的赞美，也有对世俗之人的无奈和对真理无法被理解的悲哀。诗人以深厚的文化底蕴和对生活的深刻理解，将这种复杂的情感表现得淋漓尽致。

北宋时期，文人士子热衷于修道成仙之说，不少文人在诗歌中对道教文化进行探讨和赞美。著名文人苏洵（1009-1066）的《题仙都观》就是这一时期的代表作品。 这首诗的创作时间是在北宋仁宗嘉祐年间（1056年—1063年）。当时苏洵正处于人生的低谷期，仕途不顺，屡试不第。在这种背景下，他来到仙都观寻求心灵的慰藉。 宋朝时期，社会政治相对稳定，经济繁荣，科技发展，人们生活富足。与此同时，儒、道、佛三家并行发展，道教尤为兴盛。许多文人士大夫在关注国家大事的同时，也倾心于道教文化的探索。这种时代背景为苏洵的《题仙都观》提供了灵感来源。 《题仙都观》是苏洵对道家仙风道骨的赞美，同时也是他个人心路历程的体现。诗人以优美的笔触描绘了仙都观的神秘景象，以及道士修炼的情景，表达了他对超脱世俗纷争、追求心灵宁静的向往。