辨奸论
事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也?好恶乱其中，而利害夺其外也! 昔者，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也!”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志。吾子孙无遗类矣!”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎?卢杞之奸，固足以败国。然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之?由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也! 今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉?夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣。食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉?凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患。虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。 孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉?不然。天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫!
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译文
谁能想到灾祸竟会达到如此地步呢？否则的话，天下必将遭受他们的祸害，而我则因为提前洞察而获得先见之明的声誉——唉，真是可悲啊！
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释义
竖刁、易牙、开方：春秋时期齐桓公身边的三个奸臣。
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赏析
本文结构严谨、逻辑缜密，作者苏洵以犀利的笔触剖析了伪善与奸佞的危害。开篇引用“月晕而风，础润而雨”的自然现象，引申出对人事变化的思考，强调冷静观察的重要性。随后，他借助历史人物王衍和卢杞的例子，指出贤者也可能因主观情感或客观环境的影响而误判。接着，苏洵进一步描绘了一种更为可怕的复合型人物形象——表面上仁义道德，实则阴险狡诈，具有极大的破坏力。最后，他呼吁警惕那些看似超凡脱俗却违背人情的行为，认为这些人一旦掌权，必将酿成巨大灾难。
整篇文章语言简练有力，论证层层递进，不仅展现了苏洵深厚的学识修养，还体现了他对现实问题的深刻关切。尤其是结尾处的感慨，既表达了对未来的忧虑，也透露出一种无奈与悲哀，令人深思。
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创作背景
北宋时期，政治风云变幻，党争激烈。苏洵作为唐宋八大家之一，在目睹当时士林风气败坏、虚伪矫饰之人横行的现状后，愤而写下这篇《辨奸论》。文章作于作者思想成熟期，他以犀利笔锋剖析人性善恶与政治得失，旨在警醒世人识破那些表面仁义道德、实则阴险狡诈的伪君子。文中借王衍、卢杞等历史人物为例，揭示了“大奸似忠”的危害，并指出不合人情常理的行为背后往往隐藏着巨大祸患。这种洞见既源于他对历史教训的深刻总结，也体现了对现实社会问题的高度关注。
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