至和元年秋季，四川地区有匪患流言传出，边境军队紧张戒备，田野空无居民，谣言四处传播，京城陷入恐慌。皇帝随即选拔主帅，说：“勿助长祸乱，勿促变生。众说纷纭，我的意志仍坚定。外部祸乱尚未产生，内部变故却潜伏着，不能仅靠文令解决，也不能仅靠武力角逐，唯有依靠我一两位大臣。谁能够游刃有余地运用文武之道，替我安抚将士呢？”众人推举了张方平。皇帝说：“好。”张方平原本想推辞，但未被接受，于是上任。 冬季十一月抵达四川，上任当天，就遣散驻屯军，撤销防御措施，并告知各郡县：“如有敌寇侵犯，责任在我，不用你们辛劳。”次年正月元旦，四川百姓如同往常一样欢庆新年，此后平安无事。又过了一年正月，大家商议在净众寺留下张公方平的塑像，张方平无法阻止。 眉山的苏洵向大众说道：“祸乱未发时，容易治理；祸乱发生后，也容易治理；有祸乱即将萌发的迹象，但没有实际祸乱的形成，这被称为将乱，将乱的状况最难处理，不能因为可能发生的祸乱过于严重而轻率应对，也不能因为没有实际祸乱就放松警惕。就像至和元年秋季那样，事物就像倾斜的器皿，尚未掉落地面。惟有您张公方平，安然坐在旁边，神色不变，缓缓起身扶正它。扶正后，坦然退出，毫无矜持的神情。作为天子牧民，不厌其烦地关照百姓，惟有您张公方平。您是我们的依靠，是您的父母赐予我们生命。而且您曾对我说过：‘百姓没有固定的性格，一切都取决于统治者的态度。都说蜀人多变，于是我们用对待盗贼的态度来对待他们，用对付盗贼的法律来约束他们。那些担惊受怕的百姓，被我们用法令驱使他们。于是百姓开始忍受把自己和父母妻儿的生活寄托交给盗贼，因此常常引发大乱。用礼仪规范他们，用法律驱使他们，对蜀人来说最容易。如果逼迫过急导致他们发生变故，即使是齐鲁地区也会如此。我用齐鲁地区的标准来对待蜀人，而蜀人也自然地将齐鲁地区的标准要求自己。如果任意超出法律规定范围，用威势胁迫百姓，我不忍心这样做。’哎呀！关爱蜀人之心之深切，厚待蜀人之情之深厚，从您之前，我从没见过。”众人听了都再次叩拜说：“是这样的。” 苏洵又说：“张公的恩情已在您心中，您的生死与您的子孙有关，他的功业由史官记载，不需要塑像来铭记。况且张公并无意于此，该如何是好？”大家都说：“张公对于此事会怎么想呢？虽然这样，但我们心中仍然耿耿于怀。平常听说一个善行，必定要问这个人的姓名和他所在的乡里，甚至要了解他的性格特点和生活习惯。如果把这些情况记载在传记中，是想让更多的人在心里记住这个人，眼睛也能看到他的形象；既然眼睛能看到他的形象，那么在心中对他的记忆就会更牢固。由此看来，塑像也并非完全无用。”苏洵无言以对，于是写下这篇文章。 张公，江苏南京人，为人慷慨大方，气度非凡。如果有国家大事，可以托付给他。下面是一首诗献给张公： 天子的宝座上，坐着我们的君王，岁月轮转到甲午年。西方传来消息，说有敌寇就在城垣。朝廷里有武臣，有智囊团谋划国家大事。天子感叹说：“派遣我去的是张公啊！”张公从东方归来，旗帜迎风招展。西方百姓争相观看，在路上、在小巷里谈论纷纷。他们说张公气度恢宏，张公风度翩翩。张公对他们说：“让你们安定生活，不要听信谣言。谣言是不吉利的，回到你们正常的生活中。春天修剪桑树，秋天清理打谷场。”西方百姓叩首致谢，视张公为父兄。 张公在西部园林，草木繁茂。张公宴请他的部下，鼓声咚咚。西方百姓来看望，祝愿张公长寿无疆。有一位美女，住在闺阁之中，还有孩子牙牙学语。过去张公没到任时，她们曾经担忧度日。如今庄稼丰收，粮仓堆满。唉，我们的妇女和孩子，乐于享受这丰盛的年月。 张公在朝廷辅佐天子，是天子的得力助手。天子说：“回去吧，张公怎敢不听从呢？”张公的宅第庄严大气，有厢房和庭院。张公的塑像在堂中央，穿着朝服戴着官帽。西方百姓相互告知，不敢放纵。张公回到京城，张公的塑像仍在堂中。

【注释】 1. 至和：宋仁宗的年号，时间为1054-1056年。 2. 蜀：古代行政区划，大致包括今天的四川、重庆地区。 3. 寇至：敌人入侵。 4. 边军夜呼：边境驻军夜间警戒。 5. 野无居人：田野间无人居住。 6. 京师：京城，这里指北宋首都汴京（今河南开封）。 7. 择帅：挑选将领。 8. 毋养乱，毋助变：不要助长祸乱，不要推动变革。 9. 众言朋兴：许多言论一起出现。 10. 文令：通过文辞进行命令。 11. 武竞：通过武力进行竞争。 12. 大吏：高级官员。 13. 处兹文武之间：处理文治武功之间的关系。 14. 命往抚朕师：受命去安抚我的军队。 15. 张公方平：张方平，字安道，南京人，曾任成都知府等职。 16. 亲辞：因亲属的缘故推辞。 17. 净众寺：位于四川省眉山市的寺庙。 18. 眉阳：四川省眉山市。 19. 苏洵：北宋著名文学家，字明允，号老泉，眉山人。 20. 易治：容易治理。 21. 无乱之形：没有混乱的迹象。 22. 将乱：将要发生混乱的局面。 23. 器之欹：器物倾斜。 24. 安坐于其旁：从容地在旁边坐下。 25. 颜色不变：神色镇定。 26. 徐起而正之：慢慢地站起来扶正。 27. 既正，油然而退：扶正后，自然地后退。 28. 无矜容：没有骄傲的神情。 29. 小民：百姓。 30. 牧：统治。 31. 亲：父母。 32. 繄：语气助词，相当于“只”。 33. 民无常性：民众没有固定的性格。 34. 惟上所待：只看上层怎么对待他们。 35. 人皆曰蜀人多变：大家都说蜀人喜欢变。 36. 绳之以绳盗贼之法：用对待盗贼的法令来约束他们。 37. 重足屏息之民：小心翼翼的民众。 38. 以斧令：以刑罚来指挥。 39. 弃之于盗贼：把自己看成是盗贼。 40. 急之而生变：逼迫他们会引起变乱。 41. 齐、鲁：古时的两个诸侯国，分别位于现在的山东一带。 42. 尔以身：你们把自己的身体。 43. 父母妻子：父母、妻子和孩子。 44. 于我心有不释焉：在我的心里难以释怀。 45. 平居：平时。 46. 长乎短乎：无论长短。 47. 美恶：无论美好还是丑恶。 48. 于于：从容自得的样子。 49. 于于：自由自在的样子。 50. 安尔室家：让你们平安地在家中生活。 51. 无敢或讹：不要随意传播谣言。 52. 讹言不祥：谣言会带来不幸。 53. 往即尔常：回到你们正常的生活中去。 54. 条桑：修剪桑树。 55. 涤场：清理打谷场。 56. 西人稽首：西边的人叩首致敬。 57. 公我父兄：把您当作我们的父亲和兄长。 58. 草木骈骈：草木繁茂。 59. 伐鼓渊渊：击鼓的声音深沉。 60. 祝公万年：祝愿您长寿。 61. 娟娟：姿态美好的样子。 62. 闺闼闲闲：女子在闺房中自由活动。 63. 哇哇：小孩说话的声音。 64. 能言：会说话。 65. 期汝弃捐：希望你们把这些忘记。 66. 禾麻芃芃：庄稼生长茂盛。 67. 仓庾崇崇：仓库高高。 68. 嗟我妇子：感叹我们的妇女和孩子。 69. 乐此岁丰：欢喜这丰收的一年。 70. 天子股肱：皇帝的得力助手。 71. 天子曰归：皇帝命令您回来。 72. 作堂严严：建造一座庄重的厅堂。 73. 有庑有庭：有走廊和庭院。 74. 朝服冠缨：朝见时的礼服和帽子。 75. 无敢逸荒：没有人敢放任自己。 76. 公归京师：您回京述职。 77. 公像在堂：您的画像挂在厅堂里。

《张益州画像记》是一篇赞颂张方平治理蜀地的卓越政绩的散文。文章通过对张方平的赞扬与回忆，展示了他在维护国家安宁和民众福祉上的卓越表现。同时，作者苏洵也在文中表达了对于“治国之道”的独特理解。 文章开篇描述了当时的社会状况：蜀地发生动乱，谣言四起，朝廷惊慌失措。此时，天子选定了张方平作为平息动乱的统帅。张方平临危受命，展现出从容不迫的大将风范。随后的一年，张方平通过收编军队、安抚民众，成功维持了蜀地的稳定局势。在百姓心中树立了极高的声望。 然后，苏洵讲述了一段关于张方平与当地百姓之间的感人故事。他说：“张公对我的恩情铭记在心，他的英名将永远流传于史册。我希望为他画像，以表达我们对他的敬意和爱戴。”苏洵的话引发了广泛的共鸣，人们纷纷表示要为张方平立像。 文章结尾部分，苏洵用诗歌的形式概括了张方平的伟绩和他对国家的忠诚。他赞美张方平为国家和百姓付出了巨大的努力，为国家解决了重大问题。全篇以“西人相告，无敢逸荒。公归京师，公像在堂。”收尾，寓意着张方平的贡献将永垂青史。

《张益州画像记》是宋代著名文学家苏洵为悼念张益州（即张方平）所作的一篇铭文。这篇作品创作于北宋仁宗时期（1049年-1063年），此时的苏洵正处于文学创作的鼎盛期，他凭借卓越的文学才华成为了一代文豪，并与两个儿子苏轼、苏辙并称为“三苏”。 在这一时期，北宋社会相对稳定，经济发展较为繁荣。然而，边疆地区的战乱和国内的一些社会问题仍然存在。为了维护国家的长治久安，当时的统治者注重选拔贤能的人才，为国家效力。 张益州作为当时的一位杰出政治家，历任御史中丞、参知政事等职，他以清廉奉公、勤勉治国著称，为国家和人民作出了巨大贡献。在苏洵眼中，张益州是一位有德之君，他的离世令苏洵深感痛惜。因此，苏洵通过这篇铭文表达了对张益州的敬仰之情，同时也传递出对忠诚、廉洁的政治品质的期许。