公乃天上的仙人，却被贬谪到了凡尘。他如同东方朔那样富有智慧，又如傅说般勤奋刻苦。有时他会觉得山林才是归宿，不过只是瞬间的念头。他以忠诚为佛教立言，他的慈悲和德行更是深受人们的敬仰。他的弘愿之力使他救助了很多人，成为了人民的救星和国运的守护者。他执政施政，古今无人能及。 有人因嫉妒而诽谤他，但他却临危不惧。在危机时刻，他总是挺身而出，就像是射箭的勇士一样勇敢。他在山中涉猎深厚，是众人心中的楷模。他曾多次领兵出征，无论是在平原还是险峻的山地，他都表现出色。他曾亲自带兵抗敌，不怕困难，尽职尽责。他的军事才能也得到了认可。 我曾听说有些人误解了他，但他的才华和对敌的决心却从未动摇。他曾因为身体原因辞去官职，但在危难之际，他又重新站了出来。最终，他被病魔击倒，但他的功绩和精神将会永远流传。 我深信他的精神将与天地共存，那些名利权贵对他来说不过是过眼云烟。我会永远怀念他，愿他在天堂安息。

公真天人, 谪堕尘世：此处的"天人"是赞美赵公如同天上的仙人，而"谪堕尘世"则描述他原本应在天上，但因某种原因被贬到人间。这里的“天人”通常指那些拥有超凡能力的人或神，例如孔子也被称为“天纵之将圣”。 方朔岁星, 傅说箕尾："方朔"指的是东方朔，西汉著名的文学家；"傅说"指的是殷商时期的贤臣傅说；"岁星"是天文学中的木星；"箕尾"是指中国神话中的人物。这两句话是用来赞美赵公的智慧和高尚品质。 又疑山林, 一念差耳: 这句话的意思是，赵公可能在山林之中隐居，但因为一念之差而出仕为官。这里的"一念"是指一个念头或者一种想法。 乐全僧身, 忠宣佛位："乐全"是一个佛教术语，意味着内心满足；"忠宣"是对忠诚的宣扬。这两句话表达了赵公对佛教信仰的虔诚和对国家的忠诚。 夙弘愿力, 出济事会："夙弘"是早就弘扬的意思，"愿力"是佛教术语，表示一个人的愿望和力量；"出济"是指救助众生。这两句话是说赵公很早就具有高尚的品质和宏大的志向，愿意为社会做出贡献。 作民司命, 寿国元气："司命"是天神之一，掌管人的寿命；"元气"是指国家的基础和根本。这两句话用来赞美赵公是国家的重要人物，他关注民生，为国家的发展做出了巨大贡献。 神皇布政, 夐古鲜俪："神皇"是天皇的意思；"布政"是指发布政令；"夐古"是指遥远的古代；"鲜俪"是少有的意思。这两句话表达的是赵公在政务上的卓越表现和深远影响，他的才干和能力在历史上是很少见的。 谁为谤书, 阴受风旨：这两句话是在质疑谁写了诽谤赵公的文章，暗中接受了错误的指导。这里"风旨"是暗中指使的意思。 疾雷破柱, 公不失匕："疾雷破柱"是形容突然发生的重大事件；"失匕"是指失去锐气。这两句话表达的是在面对困难时，赵公始终保持坚定的信念和勇气。 关弓射羿, 公愈荐祢："关弓"是拉满弓箭的意思；"射羿"是比喻挑战强者；"荐祢"是指推荐贤才。这两句话赞美赵公在面对强敌时，不仅勇敢挑战，还能推荐贤才共同应对。 山薮高深, 天球粹美："山薮"是指山中幽深的地方；"天球"是指天体。这两句话赞美赵公的品格如山中幽深之处的高洁，他的智慧如同天体的纯净美丽。 出夷入险, 更使迭帅："出夷入险"是指经历各种困难和危险；"更使迭帅"是指不断更换领导。这两句话赞美赵公在各种困境中都能展现出卓越的领导才能。 长淮虏冲, 孽雏旁睨："长淮"是淮河的别称；"虏冲"是指敌人的冲击；"孽雏"是指邪恶之人；"旁睨"是侧目而视的意思。这两句话描述了赵公在面对敌人的冲击时，勇敢地对抗邪恶之人。 飞囊走羽, 秉钺危寄："飞囊"是传递信息的意思；"走羽"是传递书信的意思；"秉钺"是指掌握兵权；"危寄"是指身处危险之中。这两句话赞美赵公在危机时刻，能够迅速传达信息，指挥作战。 初闻谢公, 语误客异："谢公"是指东晋的名臣谢安；"语误"是指语言错误；"客异"是指客人不同。这两句话赞美赵公在处理政务时，对待不同的人采用不同的方法，充分体现了他的智慧和灵活。 复传孔明, 食少敌喜："孔明"是指三国蜀汉的名臣诸葛亮；"食少敌喜"是指敌人因为自己的虚弱而感到高兴。这两句话赞美赵公在面对困难时，能够保持冷静，找到解决问题的方法。 牋病乞闲, 易苏旧治："牋病"是指写疾病的情况；"乞闲"是指请求休息；"易苏"是指容易恢复健康；"旧治"是指过去的治理方式。这两句话赞美赵公在生病时，仍然能够处理政务，而且能够快速恢复健康。 大星竟陨, 白鸡告祟："大星竟陨"是指一颗大星星坠落；"白鸡告祟"是指白鸡报信说有邪恶的事情发生。这两句话表达的是赵公的离世给人们带来了巨大的悲痛。 抚公平生, 竹帛光炜："抚公"是指安抚百姓；"竹帛"是指史书；"光炜"是指光辉照耀。这两句话赞美赵公的一生都在为百姓服务，他的功绩将在史书中熠熠生辉。 谅公精爽, 河岳流峙："谅公"是指理解赵公；"精爽"是指精神爽朗；"河岳流峙"是指山河永存。这两句话赞美赵公的精神将会永远流传下去，他的品格将会成为后世的楷模。 万锺千驷, 浊世糠粃："万锺"是指丰厚的俸禄；"千驷"是指四匹马拉的车子；"浊世"是指混乱的世界；"糠粃"是指无足轻重的事物。这两句话赞美赵公在面对荣华富贵时，始终保持清醒的头脑，不被世俗所诱惑。 五龙九鲲, 乘云谒帝："五龙"是指五位龙王；"九鲲"是指九位水神；"乘云谒帝"是指驾着云彩去见天帝。这两句话赞美赵公的品行如同天上的神仙一般纯洁无暇。 某闽衲野鹤难系, 公呼来霅, 获望簪履："某闽衲"是指作者自己；"野鹤难系"是指野鹤难以捉摸；"公呼来霅"是指赵公把他叫到霅州；"簪履"是指佩戴的首饰和鞋子。这两句话表达的是作者受到赵公的赏识和器重，得以接近他，学习他的品德和智慧。 酒阑烛跋, 孤客末至："酒阑"是指酒宴即将结束；"烛跋"是指蜡烛即将燃尽；"孤客末至"是指孤独的客人还没有到来。这两句话描绘了作者与赵公共度的美好时光，以及他对赵公的思念之情。 香烟未散, 三生弹指："香烟"是指香炉里的烟雾；"三生"是指前生、今生和来生；"弹指"是指用手指弹一下。这两句话表达的是作者对赵公的怀念之情，他仿佛看到了赵公的灵魂还在烟雾中徘徊，时间仿佛在这一刻静止。 纾百结肠, 储一升泪："纾百结肠"是指解除百般的忧愁；"储一升泪"是指积蓄一升的泪水。这两句话表达了作者对赵公的去世感到无比悲痛，他无法排解心中的痛苦，只能积蓄泪水。 上悲法门, 下哭知己："上悲法门"是指对佛法的悲痛；"下哭知己"是指对知己的哭泣。这两句话表达了作者对赵公的去世感到无比的悲痛，他既为失去了佛法的引导者而悲伤，也为失去了人生的知己而痛哭。

这首诗歌颂了赵观文的人生事迹和卓越贡献。首联以“天人”来形容赵观文的品行高尚，称其被贬谪到尘世。颔联则以东方朔和傅说的故事为例，表达了赵观文在山林间辗转，但始终保持着良好的品质和风范。颈联则用“乐全僧身，忠宣佛位”来刻画赵观文在面对困厄时的坚毅精神和无私奉献。接下来的两联讲述了赵观文在各个领域都做出了显著的成就，不仅救济百姓，还为国家的繁荣贡献了力量。诗人认为他的贡献超越了历史上的许多杰出人物，与神皇相比也不逊色。接下来的一联则揭示了有人诋毁赵观文的原因，虽然面临困难，但他仍然坚守信念。最后六联则描绘了赵观文在复杂环境中表现出的勇气和智慧，以及他对于国家和人民的忠诚。诗人在表达对赵观文的敬仰之情的同时，也通过描述他的光辉一生，来衬托出其人品和智慧的崇高。

《祭观文忠惠赵节斋》是宋朝诗人释善珍的一首悼念诗。这首诗是在公元1167年创作的，即宋孝宗乾道三年。在这首诗创作的时候，释善珍已是晚年，正过着流浪生涯，四处漂泊。此时他已然看透了世事无常，对生死有了深刻的理解。 这个时期正值北宋灭亡、南宋初立之际，战乱频仍，百姓疾苦，国家内外交困。释善珍作为一位诗人，一方面对社会现实有着深刻的观察和体验，另一方面又深受佛教思想的影响，形成了自己的人生哲学和诗歌美学观念。在此背景下，他以沉痛的笔触表达了对已故好友赵节斋的深切怀念，以及对自己人生道路的深深反思。