秦始皇扰乱了天道纲纪，有德之士纷纷逃避世间纷争。 黄绮等人隐居在商洛山中，这个美丽的伊甸园也是我梦想中的乌托邦。 以往的痕迹逐渐被湮灭，只有这一条通往世外桃源的小径还在杂草丛中。 这里的居民互相命令着进行农耕活动，太阳落山后就各自休息。 桑树竹林郁郁葱葱，豆子和高粱按照时令种植；春天养蚕收获长长的蚕丝，秋天丰收却不缴纳任何赋税。 简陋的道路充满温暖的交通景象，鸡犬之声相闻。 他们祭祀时依然遵循古老的礼仪，穿的衣服没有新颖的款式。 孩子们随意地唱歌跳舞，老年人愉快地相互拜访。 草儿繁茂表示节气调和，树木凋零显示风向严厉。 虽然没有记载年月的方式，但四季依旧自行更迭。 在这里生活充满乐趣，为什么还要费心去寻求智慧呢？ 奇异的踪迹已经隐藏了五百年，直到有一天，它向世界敞开了神秘的面纱。 虽然淳朴的风俗与浮薄的尘世截然不同，但是很快又陷入了幽深的隐蔽处。 请问那些云游四方的道士，你们如何能够测量尘世的喧嚣之外。 但愿我能驾驭清风，飞得更高更远，寻找我的知己。

注释： 1. 嬴氏：指秦始皇嬴政。 2. 天纪：即“天命”，这里指朝代的更替。 3. 贤者：指有才能、品德高尚的人。 4. 黄绮：秦朝时，东园公、甪里先生、绮里季等四位贤人隐居商山，后人称他们为“商山四皓”。 5. 伊人：指那些不愿与恶势力同流合污的人。 6. 往迹：过去的踪迹。 7. 浸复湮：逐渐被湮没。 8. 来径：后来的道路。 9. 肆农耕：随意地从事农业生产。 10. 日入：太阳落山，这里指傍晚。 11. 从所憩：按照自己喜欢的方式休息。 12. 菽稷：豆类和禾类植物，泛指农作物。 13. 艺：种植。 14. 春蚕收长丝：春天养蚕收获蚕丝。 15. 秋熟靡王税：秋天庄稼成熟，不需向国家缴纳赋税。 16. 荒路：荒野小路。 17. 暧交通：温暖而方便通行。 18. 鸡犬互鸣吠：鸡犬之声相互呼应。 19. 俎豆：古代祭祀用的礼器，这里代指礼仪。 20. 衣裳无新制：衣服没有新的样式。 21. 童孺：儿童。 22. 纵行歌：任意歌唱。 23. 班白：头发花白，这里指老年人。 24. 游诣：游乐聚会。 25. 草荣：草木繁茂。 26. 木衰：树木凋零。 27. 虽无纪历志：虽然没有记录年月。 28. 四时自成岁：四季自然更迭。 29. 怡然：安乐的样子。 30. 余乐：多余的快乐。 31. 于何劳智慧：用什么去劳烦智慧呢？ 32. 奇踪隐五百：神奇的踪迹隐藏了五百年。 33. 一朝敞神界：有一天突然展现出神仙般的世界。 34. 淳薄：淳朴浅薄，这里指两个世界的差异。 35. 异源：不同的根源。 36. 旋复：很快又。 37. 幽蔽：隐蔽的地方。 38. 借问：请问。 39. 游方士：四处游历的人。 40. 焉测尘嚣外：怎么能知道世俗之外的事情呢？ 41. 愿言：表示意愿的话语。 42. 蹑清风：追随清风。 43. 高举：高飞远走。 44. 吾契：我们的约定。

《桃花源诗》是东晋诗人陶渊明的组诗作品之一，这首诗与《桃花源记》一同呈现了一个遗世独立、人间仙境的乌托邦。诗中以"嬴氏乱天纪，贤者避其世"开篇，描绘了在乱世之中，隐士们纷纷离开尘世避祸的景象。接下来的诗句“黄绮之商山，伊人亦云逝”描述了这些隐士们的行动——他们去往深山，远离世俗纷扰，过上了与世隔绝的生活。紧接着以"荒路暧交通，鸡犬互鸣吠"的形象勾勒出田园风光中的和谐共处。"童孺纵行歌，班白欢游诣"展现了桃花源中人无忧无虑的生活状态，儿童恣意歌唱，老人游玩相谐。 诗人通过对桃花源的自然景色、人文景观以及生活细节的描绘，传达出他对理想世界的渴望以及对现实社会的不满。同时，通过表达出"怡然有余乐，于何劳智慧"的意境，暗示人们在这样一个环境中生活得快乐而充实，无需任何聪明才智和智慧。最后两句“奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。”则强调了这个神秘世界仍然存在，但是人们很难发现它的踪迹。这样的结局无疑增加了诗歌的神秘感，也使得桃花源更加引人向往。

东晋诗人陶渊明的《桃花源诗》是他在公元405年左右创作的。这个时期正值中国历史上的南北朝分裂时期，政局动荡不安，民众生活困苦。 陶渊明的时代背景促使了他对美好、和平的田园生活的向往和追求。他曾任彭泽县令，但因不满官场的黑暗和腐败，辞去了职务，过上了躬耕自足的生活。这使得他对劳动人民的生活有了深切的了解和体验，为他的诗歌创作积累了丰富的素材。 在《桃花源诗》中，陶渊明描绘了一个与世隔绝的美好世界，那里的人们过着和睦相处、自给自足的生活，没有战争、疾病和痛苦。这反映了陶渊明对现实社会的不满和对理想社会的渴望。