孔子又说：“起初我对待他人，听到他说的话便相信他的行为；如今我对待他人，听到他说的话却要观察他的行为。因为宰予这件事，我改变了态度。”

宰予：孔子的弟子，名予，字子我；昼寝：白天睡觉；朽木：腐烂的木头；雕：雕刻；粪土之墙：用脏土垒成的墙；圬：粉刷；诛：责备。

这段文字虽短，却蕴含着深刻的哲理。开篇通过对宰予昼寝的批评，孔子用生动的比喻表达了对懒散行为的不满。“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”形象地说明了无用之物难以加工修饰的道理，同时也暗喻宰予的懈怠令人失望。后半部分则从个人经验出发，阐述了孔子思想的转变。他从最初的轻信转向审慎的观察，体现了圣人不断反思和调整的智慧。整段文字语言简练，逻辑清晰，既展现了孔子对弟子的严格要求，也揭示了他对人性洞察的深刻理解。这种由具体事件引发普遍道理的叙述方式，使得文章兼具教育意义和文学魅力。

这段文字出自《论语·公冶长第五》，记录了孔子对弟子宰予昼寝这一行为的批评与感慨。当时正值春秋末期，礼崩乐坏，社会动荡不安，而孔子以复兴周礼、教化人心为己任。宰予是孔门七十二贤之一，天资聪颖却性情懒散。某日，他白天睡觉被孔子发现，孔子因此感叹“朽木不可雕也”，认为宰予如同腐烂的木材和污秽的墙壁一般难以成就大器。更深层次上，这不仅是针对宰予个人的训诫，也是孔子教育思想的一次升华：从单纯相信言语到注重言行一致的转变。此段虽简短，却折射出儒家修身齐家治国平天下的实践精神。