纵览山川于镜之东，绿意盎然的树木丛生其中。 倚靠青霞的石头埋葬在此，清澈的河流是珍贵的宫殿之源。 戴着礼帽，态度肃穆，排列整齐的祭器闪耀着光泽。 梅木为梁，风雨交加，时而突然出现，又忽然消失。 灵芝在殿堂中时有生长，柑橘在院落里垂挂如故。 墙壁闪耀着光辉，桂花与瑞草相映成趣，金色的书籍被藏于石蒉之中，期待着能解开万玉之谜， 探索那神秘的文字蕴含了什么奥秘。 感叹洪水泛滥，民众在水中浮沉，心中忧虑不已。 依靠大智慧来消除灾难，赐给人民治理洪水的法则。 亲身探访五岳，足迹遍布九州。 以宽广的心胸接受人民的颂歌，至今仍传颂不息。 赞美那圣明的宋朝，在危城中重整旗鼓，建立了新王朝。 心怀勤劳，超越了世代，灿烂的文化如同日月星辰。 扬帆起航，击鼓前行，歌颂着江南的风土人情。 摆设桂酒和兰花美食，希望能够缅怀古代的俭朴之风。

1. 会稽：今浙江绍兴一带的古地名，此处是颂扬大禹的地方。 2. 大禹陵：位于浙江省绍兴市会稽山麓，是大禹的陵墓。 3. 越山：即会稽山，位于浙江绍兴地区。 4. 镜之东：指会稽山的东边，这里是比喻的用法，将越山比作镜子，东边就是镜子映照出来的地方。 5. 郁得木：树木繁茂的样子。 6. 丛：聚集在一起。 7. 倚青霞：形容墓碑傍依山峦的景象。 8. 窆石：下葬时用来镇住墓穴的石碑。 9. 枕碧流：指墓碑坐落在清澈的水边。 10. 宝宫：祭祀祖先的地方。 11. 端黻冕：穿着礼服的意思。 12. 穆穆：庄重的样子。 13. 列俎豆：指摆设祭祀的用具。 14. 雍雍：和谐的样子。 15. 梅为梁：梅树枝作为屋梁，形容其古老破旧。 16. 挟风雨：表示房屋简陋，抵挡不住风雨。 17. 倏而忽：形容风吹过，梅梁就消失了。 18. 芝产殿：灵芝生长在宫殿中，古人认为这是吉祥的象征。 19. 间见：偶然出现。 20. 橘垂庭：橘子挂在庭院里，象征着丰收和繁荣。 21. 犹古：依然如故，保持不变。 22. 壁腾辉：墙壁反射光芒，表示室内明亮。 23. 桂荐瑞：桂花作为吉祥的象征，预示着祥瑞的出现。 24. 书金简：指书写在金属薄片上的文字。 25. 缄石蒉：封存在石头盒子里的东西。 26. 万玉：形容丰富的玉石。 27. 可想：可以想象到。 28. 探灵文：探索神秘的经文。 29. 何秘：多么神秘。 30. 嗟洚水：感叹洪水泛滥。 31. 潢流：水流回旋，这里比喻洪水泛滥。 32. 民昏垫：形容百姓受洪水侵扰的困苦状况。 33. 隐隐忧：心中充满忧虑。 34. 运大智：运用大智慧。 35. 无事：没有困难。 36. 锡洪范：赐予治理洪水的法则。 37. 攸畴：永恒不变的准则。 38. 五岳：中国五大名山，分别为泰山、华山、衡山、恒山和嵩山。 39. 迹书：记录事迹。 40. 九州：古代中国的行政区划，分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。 41. 亶王心：真心为王者。 42. 不矜：不骄傲，谦逊。 43. 迄四海：直到四海之内。 44. 歌讴：歌颂。 45. 圣宋：宋朝，此处指宋室南渡后的南宋时期。 46. 中兴：国家由衰转盛的时期。 47. 驻翠跸：皇帝的车驾停在绿色的草地上。 48. 稽城：绍兴市的古称，这里指绍兴城。 49. 独怀勤：独自坚守勤劳的美德。 50. 旷代：漫长的年代。 51. 粲奎文：璀璨的文学瑰宝。 52. 日星：如同日月星辰般闪耀。 53. 扬舲：划船。 54. 拊鼓：敲击鼓点。 55. 吴歈：江南地区的民间音乐。 56. 郑舞：郑国的舞蹈。 57. 桂酒：用桂花酿制的酒。 58. 兰肴：用兰花烹饪的菜肴。 59. 庶几：希望。 60. 仿佛：近似。 61. 菲食：微薄的饮食。 62. 卑宫：简陋的住所。 63. 遗矩：过去的规矩。

《会稽颂·大禹陵》这首古诗生动地描绘了绍兴大禹陵的壮丽景色与庄严氛围。作者巧妙地运用丰富的意象，通过生动的描绘、鲜明的对比以及细腻的描绘手法，向读者展示了一幅壮观的大禹陵画卷。 诗中“瞻越山兮镜之东，郁得木兮丛”两句，首先以远观越山的景象开篇，以镜湖衬托其壮丽。之后转入对树木繁茂的描述，营造一种静谧的氛围。紧接着“倚青霞兮窆石，枕碧流兮宝宫”展现出陵区背靠青山，面临碧水，宏大的陵墓建筑群矗立其间。 接下来的四句“端黻冕兮穆穆，列俎豆兮雍雍。梅为梁兮挟风雨，倏而来兮忽而去”是对大禹陵祭祀场景的描绘。作者以庄重的服饰和祭品强调了仪式的庄严，接着用雨中的梅花作为房梁这一颇具象征意义的画面，表达了岁月的流转和大自然的变幻莫测。 在“芝产殿兮间见，橘垂庭兮犹古”中，诗人进一步描绘了陵区的植物景观。他巧妙地借助灵芝和柑橘的形象，传达了古建筑与自然环境的和谐统一。随后的“壁腾辉兮桂荐瑞，书金简兮缄石蒉朝万玉兮可想，探灵文兮何秘”再次强调了大禹陵的神秘色彩，引发人们对神秘事物的好奇与思考。 下文的“嗟洚水兮潢流，民昏垫兮隐隐忧。运大智兮无事，锡洪范兮攸畴”，转向了对大禹治水的赞美。诗人借助于大禹治水的故事，歌颂了大禹的伟大智慧和为民献身的精神。接下来“身劳兮五岳，迹书兮九州”则表达了大禹足迹遍布九州大地，遍历五岳山川的事实。 之后的“亶王心兮不矜，迄四海兮歌讴”描绘了大禹的圣德使四海之内的人民都为之歌颂，这也间接表达了对大禹陵景仰之情。诗人随后写到“猗圣宋兮中兴，驻翠跸兮稽城”，描述了南宋皇帝祭拜大禹陵的情景，以此表达对国家繁荣昌盛的期盼。 结尾部分“独怀勤兮旷代，粲奎文兮日星。扬舲兮拊鼓，吴歈兮郑舞。奠桂酒兮兰肴，庶几仿佛兮菲食卑宫之遗矩”是诗人在此追念大禹精神的传承和发扬，感叹盛世繁华的美好景象。 总的来说，这首诗通过对大禹陵自然与人文景色的赞美，抒发了诗人对历史文化的敬仰，以及对国家和民族未来的期许。全诗风格庄重典雅，诗意盎然，显示出作者深厚的艺术造诣和对历史的深刻洞察力。

《会稽颂·大禹陵》是南宋诗人诸葛兴创作的一首五言律诗。这首诗赞颂了大禹治水的伟大功绩，表达了诗人对大禹的敬仰之情。 这首诗创作于南宋时期（公元1127-1279年），这是一个战乱频繁、民族矛盾和阶级矛盾尖锐的历史时期。在这个时期，诗人诸葛兴曾任知州、安抚使等职，多次参与抗金战争，为国家的安宁和人民的幸福付出了艰辛的努力。 在南宋时期，国家政治腐败，社会动荡不安。然而，在这个时代背景下，诗人诸葛兴仍然能够坚守自己的信念，关注民生，以诗歌抒发爱国情怀。在他的作品中，我们可以看到他对历史的深刻反思，以及对未来充满信心的展望。 《会稽颂·大禹陵》正是诗人诸葛兴在这一时期的重要作品之一。在这首诗中，他通过对大禹陵的描绘，表达了对大禹治水精神的崇敬，同时也反映出诗人对国家命运的忧虑和对人民生活的关怀。