"识得橙子"：这里的"橙子"指的是橘子，柑橘类水果的一种。这里用以形象地比喻某个道理或某种境界。"识得橙子"意为领悟到这个道理或达到这个境界。 "周匝有余"："周匝"指周围，四周；"有余"有富余、充足的含义。这里用来形容事物在数量上充足、充裕的状态。 "天地悬殊"："天地"指天地间的事物，"悬殊"表示差异巨大，极不相同。这句话表示事物的差异非常大。 "周匝有余处会"：在领会"周匝有余"的地方去理解。 "理上偏枯"："偏枯"是指不全面，有所欠缺。这句话的意思是在理论上会有所欠缺。 "若向天地悬殊处会"：在领会"天地悬殊"的地方去理解。 "事上偏枯"：这句话的意思是在实践上会有所欠缺。

这首偈颂的意思是：领悟了佛理真谛的人，才能感受到生活中的美好与奥妙。领悟到人生的真谛，就能发现世界的广阔无垠。如果在领悟的过程中只看到事物的表面，就会忽略其中的深刻道理；如果只看到事物之间的差异和区别，就会错过它们共有的特点。只有在全面理解的基础上，才能真正把握事物的全貌，从而领略到生活的真谛和人生的美好。

《偈颂六十首 其三》是宋代诗人释昙华所作的一首五言律诗。这首诗的创作时间为公元11世纪左右，即北宋时期。在释昙华生活的这个年代，中国佛教正处于繁荣阶段，禅宗更是成为了主流教派。 释昙华作为一位禅宗高僧，他的作品深受禅宗思想的影响。在这个时期，他的人生经历充满了传奇色彩。他曾是云游四方的僧人，后来成为了禅宗寺庙的住持。在他的修行过程中，他不断地参禅悟道，探索人生的真谛。他的诗歌作品，如《偈颂六十首》等，都是他在修行过程中的心灵感悟。 在这个时代背景下，释昙华的诗作表现出了他对禅宗理念的深刻理解。他在《偈颂六十首 其三》中，以简洁明了的语言，表达了禅宗“直指人心，见性成佛”的思想。这首诗强调了自性本具的佛性，只要能够认识到这一点，便能达到解脱的境界。这种思想与当时禅宗的主流观念相符，也反映了释昙华对禅宗教义的深刻领悟。