捕杀行为是多么残酷无情，一整年都在消耗山林。 尽管飞禽走兽几乎都被捕尽，贪婪的人仍不知满足。 我曾听闻狩猎被视为荣耀的行为，能从中看出人们的荣辱之心。 我也曾听闻狩猎是为了捕获贤人志士，以此来统治国家。 但是为何纵容这种捕捉方式，仅仅为了获取丰盛的猎物呢？ 无论是和是济，都未曾听闻有人反思这种行为，何时才能终止这种颠倒黑白的做法呢？ 谁能为了动物的生命向天地的熔炉祈求，制止这种伤天害理的事情发生呢？

【所猎一何酷】所猎：被猎取的对象。一何：多么。酷：残酷。这句话的意思是说，猎杀这些动物是多么的残酷无情。 【终年耗林麓】耗：消耗。林麓：山林。这句话的意思是全年都在消耗山林资源。 【飞走如未空】飞走：指鸟类和走兽。如：如果。未空：还没有捕完。这句话的意思是就算还没捕完所有的鸟兽。 【贪残岂知足】贪残：贪婪残忍。岂：表示反问。足：满足。这句话的意思是这种贪婪残忍的行为怎么可能得到满足。 【尝闻猎书史】猎书史：在书籍和史籍中寻找。这句话的意思是曾经听到通过阅读书籍和史籍来获取知识。 【可以鉴荣辱】鉴：明察。荣辱：光荣与耻辱。这句话的意思是可以通过了解历史来分辨光荣与耻辱。 【尝闻猎贤良】猎贤良：选拔贤良的人。这句话的意思是曾经听到选拔贤良之人。 【可以霸邦国】霸：建立霸权。邦国：国家。这句话的意思是可以通过贤良之人的辅佐建立强大的国家。 【如何纵网罗】如何：为什么。纵：放任。网罗：捕捉鸟兽的工具。这句话的意思是为什么会放纵使用捕捉工具呢？ 【空成肥骨肉】空：白白地。肥骨肉：指食用禽兽。这句话的意思是只是让禽兽白白地成了人们的盘中餐。 【和济俱不闻】和济：和谐共处。俱：都。不闻：听不到。这句话的意思是人与自然和谐共处的理念都没有被提及。 【曷所禳颠覆】曷：何。禳：祈祷消除灾祸。颠覆：破坏，灭亡。这句话的意思是有什么方法可以消除可能带来的危害呢？ 【谁能为扣天地鑪】扣：敲击。天地鑪：象征造化的器具。这句话的意思是谁能像敲击天地炉一样去唤醒人们的觉悟？ 【铸此伤生其可乎】铸：制造。伤生：伤害生命。其可乎：是否可以这样做。这句话的意思是制造这样的伤害是否可行呢？

这首诗歌以其独特的视角，关注了狩猎这一行为对生态的影响以及对历史、社会的影响。诗人通过对雉兔的捕猎行为的批判，表达了对自然界生命尊重的诉求，同时也揭示了历史上的一些悲剧，如在争夺权力和利益的过程中出现的战乱和不义之举。 首先，诗人以“所猎一何酷，终年耗林麓”开篇，描述了人类过度捕猎对自然环境的破坏。这种残暴的行为使得森林中的动物面临生存的威胁，破坏了生态平衡。诗人用“飞走如未空，贪残岂知足”来表现这种行为的不合理性，讽刺了那些贪婪无度的人们。 随后，诗人提到“尝闻猎书史，可以鉴荣辱。尝闻猎贤良，可以霸邦国”，这里的历史教训揭示了统治者们曾经利用战争和杀戮来争夺权力。这种行为导致了大量的生灵涂炭，给整个社会带来了深重的灾难。诗人通过这两句诗提醒人们要认识到这种行为的不义和危害，从而避免重蹈历史的覆辙。 然而，诗人指出“如何纵网罗，空成肥骨肉”，尽管历史上的血雨腥风已经远去，但是现代社会中仍然存在许多伤害生命的现象。例如，一些人对动物的滥捕滥杀，只是为了满足口腹之欲；或者对一些稀有动物的非法猎杀，只为了获取它们的皮毛或牙齿。这些行为都让诗人感到痛心疾首。 最后，诗人呼吁人们要关注这些问题，反思自己的行为，共同保护我们赖以生存的地球家园。他问道：“和济俱不闻，曷所禳颠覆。谁能为扣天地鑪，铸此伤生其可乎？”这里的“和济”指的是和平与和谐，诗人希望人们能够共同努力，消除这些伤害生命的行为，实现人与自然的和谐共生。

《雉兔者》是唐代诗人苏拯的一首五言律诗，创作于唐宪宗元和年间（806-820年）。在诗中，苏拯通过对猎人和雉兔的描绘，表达了自然界生物之间的相互依存关系，以及对生命平等的深刻思考。这首诗的语言质朴而有力，展现了诗人深厚的哲学素养和悲悯情怀。 在这个时期，唐朝的国力已经走向衰落，社会矛盾日益加剧。苏拯作为一位有社会责任感的诗人，对此深感忧虑。他的诗歌关注民生疾苦，反映社会现实，具有鲜明的时代特征。此外，他还受到了佛教思想的影响，强调生命的平等和价值，这使得他的诗歌充满了深厚的人道主义关怀。 在创作《雉兔者》时，苏拯正身处动荡不安的社会环境中。他观察到猎人与雉兔之间的生死搏斗，引发了对于生命平等和人道主义的思考。同时，他也反思了人类社会中普遍存在的弱肉强食现象，表达了他对这种不公的愤懑和对和谐社会的期许。 总之，《雉兔者》的创作背景是一个充满矛盾和冲突的时代，苏拯作为一位有社会担当的诗人，通过对该时期的观察和思考，表达了对生命平等的尊重和对人道主义的坚守。这首诗歌也因此成为了唐代社会现实的缩影和诗人内心世界的写照。