在曲折的山路上，石坛上的幡影显得格外醒目。谁能描绘出这位超脱世俗的老者呢？只有与他相对而立的周敦颐——那位领悟太极之道的人。

注释： 1. 杳霭：意指迷茫的云气或雾气。这里指远方若隐若现的景物。 2. 石坛：石筑的高台。 3. 幡影：随风飘扬的旗子或长幡的影子。 4. 真风：道家所说的“道”，此处的“真风”可以理解为道教的精神风貌。 5. 凭谁貌取：凭藉谁描绘出……的模样。 6. 清虚老：此处指老子。 7. 濂溪太极翁：周敦颐的别号，周敦颐是宋代理学宗师，著有《太极图说》，此处借其名以代指理学。

这首《凌丹亭》描绘了诗人曾极在探寻禅宗真风的过程中，遇到的路转峰回、石坛幡影等景象。他以生动的笔触和深厚的艺术功力，表达了自己对禅宗修行的体验和理解。 首句“路转峰回杳霭中”，既展现了诗人所经之路的曲折蜿蜒，也暗示了探索真理之路的不易。这一句为全诗营造了一种深沉、庄重的氛围。 次句“石坛幡影表真风”，描述了石坛上随风摇曳的幡影，进一步强调了禅宗修行之地清幽静谧的环境特点。这使我们仿佛看到了那个位于深山古刹之中的凌丹亭。 紧接着，诗人以疑问的形式发出感慨：“凭谁貌取清虚老，与对濂溪太极翁。”在这两句中，诗人把自己设想成禅宗修行的代表人物——清虚老，并与周敦颐（字濂溪）所倡导的儒家哲学中的太极翁相对应。这种对比不仅表现了诗人对禅宗修行的向往，还体现了他对儒释道三家思想的独到见解。 整首诗节奏沉稳，意境深远，充满了哲理性的思考。诗人通过对禅宗修行之地的生动描绘，以及将自己置身于其中进行深层次的思考，使得这首诗具有很高的艺术价值。

《凌丹亭》是南宋诗人曾极创作的一首五言诗。这首诗的创作时间大致在南渡之后，即公元1127年至1279年之间。这个时期正值南宋建立，金兵南下，国土沦陷，生灵涂炭，曾极作为南宋遗民，对国家的悲惨遭遇和百姓的苦难生活深感痛心。 在诗歌创作的同时期，曾极的人生际遇十分坎坷。他曾屡次参加科举考试，但因种种原因未能及第，仕途不顺。此外，他还曾因为反对和议而被贬谪。然而，尽管生活艰辛，曾极始终坚守自己的信念，关心国家命运，用诗歌表达对祖国炽热的情感。 在这一历史时期，南宋社会政治动荡不安，民族矛盾尖锐。北方的金国占领了北宋的半壁江山，而南宋朝廷却在临安（今杭州）偏安一隅，政治腐败，民生凋敝。在这个背景下，曾极创作了大量以描绘江南风光、反映百姓疾苦为主题的诗篇，如《凌丹亭》等，借以抒发忧国忧民之情。