她的面容如同红宝石般美丽，眼眸清澈明亮，长发披散至腰部，犹如干枯的槲树叶。如果不登上大茅山的顶峰去看她，人们可能会误以为她是传说中的伏羲女娲。

《大茅君像》是明代诗人曾极创作的一首描绘大茅君形象的诗歌。这里是对该诗的注释： 1. 赪玉：指红玉般的皮肤，形容面色红润。 2. 碧矑：绿色的眼睛。 3. 散发：指披散的头发。 4. 槲叶干：指用槲树叶制成的衣带。 5. 大茅峰：位于中国江西省的一座山峰，相传为道教仙人茅盈修炼成仙的地方。 6. 伏羲：我国古代神话中的创世神和人文始祖。

赏析：这首《大茅君像》是南宋诗人曾极的一首描绘人物画像的诗。诗中通过细腻的笔触和生动的形象，塑造了一位面容红润、眼神清冷、散发垂腰的仙人形象。诗人巧妙地运用“赪玉”、“碧矑”、“散发”、“槲叶”等词汇，赋予这位仙人体现其高贵气质的形象特征。同时，诗人以“不向大茅峰顶见，时人多作伏羲看”两句揭示了大茅君与远古神话人物伏羲之间的关联，表达了人们对于这位神仙的崇敬之情。整首诗构思巧妙，语言生动，体现了诗人对于人物的独到洞察和深刻理解。

《大茅君像》是南宋诗人曾极的一首描绘大茅君神像的诗。这首诗创作于宋宁宗庆元年间（公元1195-1200年），这一时期正是南宋政权相对稳定，但北方金国侵扰不断的历史阶段。 在创作此诗时，曾极正身处南宋的都城临安（今浙江杭州）。作为一个颇有才华的文人，他在仕途上并不得意，曾多次应试不第，但这并没有妨碍他对文学的热爱和追求。在他的诗歌作品中，往往能见到对民间生活的关切和对国家命运的忧虑。 在这一时期，南宋朝廷虽然内部矛盾重重，但与金国的战争却一直没有停息。曾极所在的临安城，作为南宋的政治、经济和文化中心，时常受到战乱的影响。在这样的背景下，曾极通过描绘大茅君神像，表达了对和平与安宁的渴望，同时也反映出当时人们对于超自然力量的信仰和期待。