红色的丝巾束住了头发，插上了玉石簪子，走出了千里之路去寻找缘分。当回来的时候，真正的秘诀已经忘记，只能寻找丹砂来提炼白金。

绛帕：红色的头巾 蒙头：指头部覆盖 绾：盘绕；卷起 玉簪：玉器制成的簪子，常用来比喻美女的发饰 出山：指出世修行，远离世俗 万里：形容路程遥远 道缘：指道家修炼的机缘 真诀：修道的要诀 浑：完全 忘却：忘记 祗：只，仅 丹砂：一种矿物质，古代常常用于道教炼丹 炼白金：提炼出金属白金

《游仙诗 五十首 其三十二》描绘了一位仙女在山中寻找炼丹之道的过程。诗句中的“绛帕蒙头绾玉簪”描述了仙女的装束，她头戴玉簪，披着红色的头巾，象征着她的神秘和脱俗。而“出山万里道缘寻”则表现了她在遥远的路途上探寻道家仙术的决心。最后两句“归来真诀浑忘却，祗觅丹砂炼白金”表达了仙女在寻找炼丹之道的历程中，逐渐忘却了最初的修行秘诀，只记得寻求炼制丹砂的方法。这首诗借仙女的故事，传达了道教追求长生不老的精神内涵。

《游仙诗 五十首 其三十二》为清末民初著名学者、书法家张鸿所著。此诗创作于民国时期，其时正值社会动荡，战乱频繁。张鸿身处这样的时代背景，心怀壮志却难酬，因此在其作品中表现出一种超脱世俗的审美观念和对理想的追求。 张鸿在当时被尊称为“汉学大师”，有着深厚的文化功底和丰富的经历。他曾游学四方，广交名士，对古典文学、史学和书法均有深入的研究。然而时局所致，他无法将其所学完全付诸实践，因而将理想寄托在诗词歌赋之中。 在民国初期，国家民族危机日益严重，民众疾苦比比皆是。面对这样的现实，张鸿在《游仙诗 五十首 其三十二》中表现出了强烈的忧患意识和对国家的忧虑。同时，他也通过描绘神仙世界的美好，抒发自己渴望摆脱尘世纷扰，实现内心自由的理想。 这首诗既是对那个时代的反映，也是作者个人心路历程的体现。在民国初年的社会环境下，张鸿以其深厚的文化底蕴和敏锐的观察力，为我们留下了一笔宝贵的文化遗产。