悲哉！世道始于淳朴人家，自古以来贤良贞淑备受尊敬。您可曾听闻明朝朱家的一位女儿，一生未嫁而名垂青史。朱家有一女名叫妙华，她遗憾自己无法像雏鸦般反哺；长大成人后容貌艳丽，如同朝霞。母亲说：“女孩生来就应该有家。”妙华答道：“并非如此，我要成全自己的天性。”她笑着指向庭院中的女贞树，表示她会像鲁国女子一样知书达理；她发誓要终生效忠于家人，为兄长分忧。 新竹的山谷多么幽静，新竹的溪水多么悠然！郑家有一女儿名叫慧修，啊！妙华的品质谁能比得上呢？她来往于道德高尚的门庭，居住在北郭的花园，专心刺绣佛像，为家人祈福。从遥远的闽南到雪峰仰止，她坚守信仰并领悟佛理。在她坎坷的一生里，始终以慈悲之心待人，最终告别尘世，乘鸾驾鹤陪同王母。她的生命短暂如昙花，但留下千古英名，使她的父母永远引以为傲。然而如今，她已离世而去，灵魂漂泊何处？希望她在天堂安息，愿她的名字永远不朽。

1. 王道闺门始：此处“王道”是指儒家所主张的道德原则和社会秩序，而“闺门”则是古代女子的住所。整句大意为在儒家的道德观念下，女子应以贞孝为重。 2. 贞孝肃人纪：“肃人纪”意为严肃世人道德规范，使人们都遵守妇德，以忠孝为本。 3. 垂青史：“垂青史”意指她的行为受到后世的赞誉，流传千古。 4. 前明朱家一女子：这里提到的“前明”是指明朝，“朱家一女子”即著名的明朝贞女朱妙华。 5. 终身不嫁：朱妙华立下誓言终身不嫁，以便一心一意地侍奉自己的母亲。 6. 女贞木：一种常绿乔木，又叫冬青树。古人视之为孝顺、贞节的象征。 7. 笑指庭中女贞木：朱妙华以女贞木为榜样，表达自己对贞孝的坚定信仰。 8. 鲁女琴操吾能读：源自《孟子·告子上》，鲁国有位名叫秋瑾的女子能读懂琴曲《文王操》，形容朱妙华聪明才智。 9. 割肌截发誓终养：意味着立下决心的意义，表示愿意终身供养母亲。 10. 晨昏：即早晚，整句话意思是日夜陪伴母亲，为她养老送终。 11. 新竹之山何幽幽：用新竹山的幽静表现朱妙华的贞孝心境。 12. 郑家有女名慧修：郑慧修，唐朝贞孝烈女的典型人物，其事迹与朱妙华相仿。 13. 以谪降生：指以罪人的身份出生。 14. 身西天名不朽：意思是即使死去，她的名声也会因为她的美德而永远流传。

《女贞木新乐府》这首诗歌颂了朱家女子妙华的贞孝精神。诗人通过描绘女贞木的形象，表达出妙华立志终身不嫁、侍奉母亲的决心。同时，诗歌还赞美了郑家女子慧修的贞孝心迹，强调了她们作为女性所展现出的崇高品质。 诗歌在韵律上朗朗上口，用词简练而富有感染力。通过对女贞木的描绘，诗人巧妙地传达了妙华和慧修两位女子的坚定信仰和高尚情操。此外，诗人还通过对郑家女子慧修的描写，表达了对其贞孝行为的敬仰之情。这种情感在诗歌中得到了充分的表现，使得整首诗充满了浓厚的人文关怀。 总的来说，《女贞木新乐府》是一首具有深刻内涵和感人力量的诗歌，它不仅赞美了妙华和慧修两位女子的贞孝行为，还传达出了作者对社会伦理道德的深入思考。

《女贞木新乐府》是清代诗人王松的一首描绘自然景观的诗作。这首诗的创作时间为清朝晚期，大约在18世纪末至19世纪初之间。 在王松生活的时代，中国正处于历史上的一个重要时期——清朝晚期。此时，中国历经了长达两千多年的封建统治，逐渐走向近代化。然而，清朝晚期的中国社会仍然饱受内忧外患的困扰，民众生活困苦。在此背景下，诗人王松通过对女贞木的描绘，表达了他对自然、人生和社会的深刻思考。 诗人王松一生经历了许多坎坷。他自幼家境贫寒，成年后步入仕途，但因性格耿直，屡遭贬谪。在漫长的官宦生涯中，王松亲眼目睹了社会的种种不公和民众的苦难生活。这使他深刻地认识到社会的黑暗面，也使他对国家和民族的未来充满了忧虑。 在《女贞木新乐府》一诗中，王松以女贞木作为象征，表达了他的忧国忧民之情。女贞木是一种顽强的植物，能够在艰苦的环境中生长繁衍。诗人以此寓意中华民族在面对困境时所展现出的坚韧不拔的精神品质。同时，诗人还通过对女贞木的描绘，表达了对美好未来的向往和对民族复兴的期盼。