神仙在泰山一角设下六博棋局，潇湘女神弹奏着琴瑟，秦国仙女吹奏着笙竽。玉杯中盛满桂花美酒，河神献上神圣之鱼。四海仿佛一个棋盘，九州犹如棋子。韩终和王乔在天街邀请我一同漫游。千万里不足以步行，轻举直上云霄。穿越浮云，高风吹拂我的身体。返回天宫观看紫微星，与天帝共同灵验。天门巍峨壮丽，双阙高达万丈。玉树傍道而生，白虎守在门前。乘风巡游四海，往东拜见西王母。俯瞰五岳之间的闲暇，人生如同寄居。隐藏光辉，修养翅膀，前进的速度缓慢。未曾见到黄帝骑龙离开鼎湖，久久徘徊在九天之上，期待与你长相厮守。

注释： 1. 仙人揽六著：六著，古代博戏的六种棋子，这里用来形容仙人的举止风度。 2. 对博太山隅：太山，即泰山；隅，角落。在泰山的一角与仙人博弈。 3. 湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽：湘娥，湘水女神；秦女，传说中的美女。琴瑟和笙竽都是古代乐器。 4. 玉樽盈桂酒：樽，酒杯；桂酒，桂花酿的酒。 5. 河伯献神鱼：河伯，河神；神鱼，神奇的鱼。 6. 四海一何局，九州安所如：四海，指全国；局，狭小；九州，古代中国的行政区划；安所如，哪里像。这句是说世界变得狭小，不像古代那样宽广。 7. 韩终与王乔，要我于天衢：韩终和王乔都是古代神仙的传说人物；天衢，天空中的大路。 8. 万里不足步，轻举凌太虚：凌太虚，升上天空。这句是说，对于仙人来说，走万里路并不难，可以轻易地飞上天空。 9. 飞腾踰景云，高风吹我躯：景云，祥云；躯，身体。这句描绘了仙人飞行的情景。 10. 回驾观紫薇，与帝合灵符：紫薇，星名，象征着皇帝的尊贵；灵符，神秘的符咒。这句描绘了仙人回到天宫，与皇帝一起祈祷的景象。 11. 阊阖正嵯峨，双阙万丈馀：阊阖，天门；嵯峨，高耸的样子；双阙，皇宫前的两座楼阁。 12. 玉树扶道生，白虎夹门枢：玉树，神话中的仙树；白虎，四象之一，代表西方。这句描绘了天宫的美景。 13. 驱风游四海，东过王母庐：王母庐，传说中王母娘娘居住的宫殿。 14. 俯观五岳閒，人生如寄居：五岳，中国五大名山；寄居，暂时居住。这句感慨人生的短暂。 15. 潜光养羽翼，进趋且徐徐：潜光，隐藏光芒；羽翼，翅膀，比喻力量。这句告诫人们要积蓄力量，慢慢发展。 16. 不见轩辕氏，乘龙出鼎湖：轩辕氏，中华民族的始祖黄帝；鼎湖，传说中黄帝升天的地方。这句描述了黄帝成仙的传说。 17. 徘徊九天上，与尔长相须：九天，天空的最高处；相须，互相依赖。这句表示仙人与皇帝在天宫中共同生活。

《仙人篇》描绘了诗人想象中的仙境生活。诗中巧妙地运用了仙人、神女、河伯等神话人物，展现了一幅丰富多彩的神仙画卷。开篇即以“仙人揽六著”为中心，展现了仙人们无忧无虑的生活场景，极富浪漫主义色彩。而后又以“湘娥抚琴瑟”、“秦女吹笙竽”描述音乐之美，进一步彰显了仙境的雅致韵味。紧接着是“玉樽盈桂酒”、“河伯献神鱼”，体现了仙境中的美酒佳肴，寓意着美好和富足。 诗人在诗中对“四海”、“九州”进行了提及，旨在表达对宇宙辽阔无垠的认知，同时用“韩终与王乔，要我于天衢”描述了自己期待同仙人交往的愿望。紧接着通过“万里不足步，轻举凌太虚”表现了自己的渴望超凡脱俗的精神追求，将意境推向高潮。在后半部分，诗人通过“回驾观紫薇”、“与帝合灵符”以及“阊阖正嵯峨，双阙万丈馀”等句子，构建了一种巍峨壮观的皇家景象，暗示自己有着治理国家的抱负。 最后，诗人以“人生如梦”为主题，寄托了自我修养、积蓄力量、等待时机的思想。诗歌借助丰富的想象力和高度的艺术手法，表达了对理想生活的向往和对现实命运的思考，是一首具有深刻哲理和人文关怀的佳作。

《仙人篇》是三国时期著名文学家曹植创作的一首古体诗。这首诗创作于公元220年左右，正值东汉末年群雄逐鹿、天下大乱之时。 曹植，曹操之子，自幼才思敏捷，才华横溢。然而，他的命运却并不如意。他的兄长曹丕篡夺了汉朝的皇位，建立了魏国，成为开国皇帝。这使得曹植从原本的地位显赫的贵族沦为无权无势的臣子。这种人生际遇的转变，使得曹植对人生有了更多的感慨和感悟。 在这个时代，战乱频仍，民不聊生。人们渴望摆脱战乱，寻求安宁的生活。因此，神仙之说在当时十分盛行。许多人都希望通过修炼成仙，来达到长生不老、脱离尘世的苦难。曹植在《仙人篇》中描绘了一幅美丽的仙境画面，表达了对神仙生活的向往和对尘世纷争的厌恶。