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祭介石

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祭介石
末俗住山,尤贵黄纸。 造物畀公,共衰病至。 既病之矣,复遇岁艰。 当八面风,撑百漏船。 漫刺衔袖,临斋乞米。 骄儿索饭,饥嗔饱喜。 我行四方,阅士如墙。 小智虚夸,妄夫荒唐。 宣绍命脉,干淳气魄。 天悭地閟,神盍宝惜。 冷灰粟焰,将晓景星。 泯灭甚易,佛法替陵。 同时爱憎,异世悲慨。 诸君不信,有遗录在。 我作苦语,模写虚空。 泪尽血续,夫岂为公。
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作者简介
释善珍,字无垢,俗姓李,号雪窦,又号雪窦山人。他是南宋时期的一位著名诗人和僧人,主要活动在浙江一带。 释善珍出生于一个书香门第的家庭,从小就对文学有着浓厚的兴趣。他长大后,曾担任过地方官员,但由于对...查看更多
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译文
如今低俗的风气侵入深山,格外重视黄色的纸张。 大自然赋予了您生命,共同经历了病痛折磨。 既然已经病入膏肓,又遭遇贫病交加的年份。 面临八方风雨,支撑着满是漏洞的破船。 把讽刺的话挂在嘴边,临近斋饭时却向人乞讨。 娇生惯养的孩子索要食物,饥饿时会发怒,吃饱则欢喜。 我行走四方,见过无数英才。 些许智慧者空自吹嘘,狂妄的人言行荒谬。 要继承发扬正统的文脉,要有干劲和魄力。 天地吝啬于赐予,为何神灵不去珍惜? 犹如冷灰中的火星,濒临消失却又璀璨如晨星。 时光会轻易抹去一切,佛法也会更迭。 同时代的爱与憎,后世的人们只能为之悲哀感叹。 如果你们不相信,可以查阅历史记载。 我在这里写下苦涩的文字,描绘那些虚无的画面。 泪流干,用鲜血延续,这并非只是为了你。
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释义
1. 末俗:指近代社会风气。 2. 住山:隐居于山林。 3. 黄纸:古代皇帝诏令所用纸张,这里代指朝廷。 4. 造物:即造物主,此处借指国家。 5. 畀:给予。 6. 共衰病至:共同度过困苦的日子。 7. 既病之矣:生病之后。 8. 岁艰:艰难的岁月。 9. 当八面风:面临各种困难和压力。 10. 撑百漏船:形容身处困境,努力支撑。 11. 漫刺衔袖:唐代诗人杜甫的诗句“漫卷诗书喜欲狂”,表示心情愉快。 12. 临斋乞米:向寺庙求施舍粮食。 13. 骄儿索饭:孩子渴望得到食物。 14. 饥嗔饱喜:因饥饿而生气,吃饱后就高兴了。 15. 我行四方:四处奔波。 16. 阅士如墙:接触了各种各样的人。 17. 小智虚夸:浅薄的智慧却狂妄自大。 18. 妄夫荒唐:荒诞无稽之人。 19. 宣绍命脉:绍兴年间的命脉延续。 20. 干淳气魄:干淳年间的精神风貌。 21. 天悭地閟:自然界的吝啬和隐藏。 22. 神盍宝惜:神明为何要珍惜。 23. 冷灰粟焰:即将熄灭的火焰。 24. 将晓景星:即将消失的星星。 25. 泯灭甚易:消亡很容易。 26. 佛法替陵:佛教的衰落。 27. 同时爱憎:同一时期的爱恨情仇。 28. 异世悲慨:后世对前事的感慨。 29. 诸君不信:大家不相信。 30. 有遗录在:还有遗留下来的记录。 31. 我作苦语:我用痛苦的言辞来表达。 32. 模写虚空:模仿空虚的事物。 33. 泪尽血续:用尽泪水,用鲜血来继续。 34. 夫岂为公:哪里是为了祭奠你。
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赏析
《祭介石》是宋朝诗人释善珍创作的一首描绘人生际遇的诗歌。诗中描述了作者身处社会底层的艰难境遇,表达了他对世事沧桑的感慨和对未来的忧虑。同时,通过对身边人物的观察,揭示了人性的复杂与虚伪。 首联“末俗住山,尤贵黄纸”,点明诗人所处的社会环境。在这两句中,诗人用“末俗”和“住山”这两个意象,表达了当时社会的道德沦丧和人心的贪婪。紧接着,作者通过“黄纸”这一细节,进一步展示了这种腐化现象的严重性。 接下来的两联“造物畀公,共衰病至。既病之矣,复遇岁艰”,描绘了诗人的生活状况。在这四句中,诗人以“造物”喻指命运,表示他和那些贫穷、疾病的人一样,都在命运的捉弄下度过每一天。然而,尽管生活困苦,诗人仍然保持乐观的心态,勇敢地面对生活中的种种困难。 接下来的三联“当八面风,撑百漏船。漫刺衔袖,临斋乞米。骄儿索饭,饥嗔饱喜”,进一步展示诗人生活的艰辛。在这里,诗人用“八面风”和“百漏船”这两个意象,形象地描绘出他在风雨飘摇的生活中挣扎求生的场景。同时,通过对“漫刺”、“骄儿”等人物的描绘,展现了人性的自私与冷漠。 在接下来的三联“我行四方,阅士如墙。小智虚夸,妄夫荒唐。宣绍命脉,干淳气魄。天悭地閟,神盍宝惜”,诗人通过自己的所见所闻,揭示了社会中的一些不良现象。在这四句中,诗人用“阅士如墙”来形容他对周围人的了解,表达了他对这些人性的深刻洞察。同时,他通过对“小智虚夸”和“妄夫荒唐”的批判,表达了对虚伪和狂妄的厌恶之情。最后,诗人以“宣绍命脉,干淳气魄”来强调自己坚守的信念和高尚的品质。 接下来的两联“冷灰粟焰,将晓景星。泯灭甚易,佛法替陵。同时爱憎,异世悲慨。诸君不信,有遗录在”,是诗人对人生的感慨和反思。在这里,诗人用“冷灰粟焰”和“将晓景星”这两个意象,表达了他对生活的期待和信念。同时,通过对“泯灭”、“佛法替陵”等词的运用,表达了诗人对生命无常的感慨和对信仰的追求。最后,诗人用“同时爱憎,异世悲慨”来表达自己对人生的态度,即要在生活中保持清醒的头脑,学会珍惜当下。 最后的两联“我作苦语,模写虚空。泪尽血续,夫岂为公”,是诗人对自己创作的总结。在这里,诗人用“苦语”和“模写虚空”来表达他写作时的情感和心境。同时,他以“泪尽血续”来强调自己创作的决心和毅力,表明他的创作不仅仅是为了纪念祭介石,更是为了展现人类的坚韧和顽强。
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创作背景
《祭介石》是宋朝诗人释善珍创作的一首五言律诗。这首诗的创作时间是公元960年至1279年之间的宋朝时期。在这段时间里,中国历史上发生了许多重大事件,如北宋的建立、辽金等国的入侵以及南宋的南渡等。这些事件对诗人产生了深刻的影响,使他的诗歌充满了忧国忧民的情怀。 在创作这首《祭介石》时,释善珍正生活在江南地区。当时,这里繁华富饶,但同时也面临着战争的威胁。诗人亲眼目睹了人民的生活疾苦,对国家命运深感忧虑。在这种背景下,他创作了这首表达了对国家忠诚和百姓关爱之情的诗篇。 从诗的内容来看,诗人以祭介石为主题,表达了对他一生廉洁奉公、刚直不阿的敬仰之情。同时,通过对比祭介石的品质和世俗官场中的污浊现象,揭示了诗人对现实社会的不满和对理想的追求。这种强烈的忧患意识和正义感,使得这首诗具有很强的时代特征和历史价值。
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