要让别人帮助，先得值得帮;不急躁也不怠慢,不偏倚也不得过.

注释： 1. 直道：指正直之道，为人行事应坚持的原则。 2. 和光：和光同尘的简写，意思是与光混为一体，形容不露锋芒，与世无争的处世态度。 3. 双修：兼修；同时培养或提高两种或多种才能。 4. 誉乃彰：名声才会彰显出来。 5. 和赖：相互依赖，共同依靠。 6. 直交相：正直相交，相互影响。 7. 讦：指责别人的过错。 8. 偏和：偏袒一方的和事佬。 9. 行己自芬芳：以自己的行为赢得他人赞誉。

这是一首关于道德修养的哲理诗。诗人以"直道更和光，双修誉乃彰"开篇，表达出正直与和善并存的重要性，这样的品质会得到众人的赞誉。接着"直须和辅助，和頼直交相"，表示正直需要和善来辅助，而和善也需要正直来支撑，两者相互依存，缺一不可。然后"恃直终多讦，偏和又少刚"两句，揭示了过分坚持正直可能导致过于尖锐的指责，而过于追求和善则可能失去刚性原则的问题。最后，诗人总结"能和又能直，行己自芬芳"，认为一个人只有在保持正直的同时，也能展现和善的一面，才能达到人生的最高境界，让自己的行为散发出芬芳的气息。这首诗深入浅出地阐明了人生道德观念，发人深省。

《八咏戒鉴 其六》是北宋著名文人、政治学者吴处厚在公元974年至978年之间创作的一首长诗。这首诗的创作时期正处于中国历史上的北宋时期，政治稳重，经济繁荣，文化艺术发展迅速，呈现出一派盛世景象。然而，与此同时，宫廷内部权力斗争激烈，政治腐朽也日益严重。 在这个时代背景下，吴处厚通过这首诗表达了他对于时政的忧虑和对人民疾苦的关切。他的诗歌主题紧紧围绕着戒鉴之道，警示世人要时刻保持警惕，避免被物欲所迷惑，以达致道德完善的境地。在这首诗中，吴处厚借用了古代圣人的言行和智慧，以期引导人们端正品行，实现个人和社会的和谐。