有感
天地不磈立，人为天地心。
世无经济学，何以任弥纶。
沛兴园绮隠，渊启虬髯惊。
汉唐造草昧，数子留其名。
我非烟霞徒，息养离世氛。
我非云水客，眼空观劫尘。
有身必有用，用世非荣身。
善性自孟子，恶性由荀卿。
气质诚有驳，良心乃其纯。
荀卿言治气，孟子言养心。
治如治稊稗，恶去善自生。
养如养佳谷，善长恶亦亡。
善善而恶恶，孟荀同臭馨。
安用泥口耳，纷纷争异名。
寥寥数千载，尘迹汗简青。
麟死不可作，纪例存其文。
世无公是非，安得真劝惩。
西汉岂无人，气节冰雪清。
东汉岂无人，长厚性质淳。
特立违时好，心事竟埋堙。
纷纷澜倒徒，空赢身后名。
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译文
天空和大地并没有自我建立，人类成为了它们的中心。
世界上还没有经济学这一门学问，如何来应对各种复杂的问题呢？
沛县的热闹公园隐藏了真相，深远的知识让人惊讶。汉朝和唐朝虽然还处于初级阶段，但已经有很多人留下了名字。
我不是一个追求悠闲生活的人，我不会离开这个纷繁的世界。我不是一个心如止水的旅者，我的眼中能看到世界的变幻无常。我有身体就有所作为，但不是为了让自己更荣耀。好的品质来自孟子，坏的本性来自荀子。人的气质确实各不相同，但人的良心是纯粹的。荀子讲的是治理性格，孟子讲培养心灵。治理性格就像处理杂草，除去坏的，自然就有好的生长出来；培养心灵就像培育优良的庄稼，好的东西会长出来，坏的东西会慢慢消失。善待好人，厌恶坏人，孟子、荀子的思想都是芳香四溢的。为什么我们要去争论一些无谓的事情，纠缠在各种各样的名称之间呢？这漫长的几千年里，历史的尘埃让人汗颜。就算麒麟不能重生，也应该把它的故事记录下来。如果世界没有公正的是非标准，怎么能有真正的奖励和惩罚呢？西汉时期难道没有人吗？他们的品德和节操像冰雪一样清澈。东汉时期难道没有人吗？他们有着敦厚善良的性情。那些标新立异、违背时代潮流的人，他们的真实想法最终被埋没了。那些随风倒的人，只不过赢得了身后的虚名。
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释义
1. 磈立：指物体或事物独立存在的样子。这里形容天地的形象。
2. 经济学：此处并非现代的经济学概念，而是指一种治国之道。
3. 弥纶：此词出自《周易·系辞下》，意为“弥缝”，在此意指治理国家。
4. 沛兴园绮隠：比喻有才干的人隐逸不仕。
5. 渊启虬髯惊：比喻学问渊博，令人惊叹。
6. 汉唐造草昧：指汉唐时期社会还未开化的状态。
7. 息养离世氛：表示诗人远离世俗纷争，修养身心。
8. 云水客：指在山水间漂泊的修行者。
9. 劫尘：佛教用语，指世事无常、短暂如尘土的事物。
10. 用世非荣身：参与社会活动并非为了个人荣誉。
11. 治如治稊稗：以治理稊稗为喻，意为治理百姓要像除掉杂草一样。
12. 治气：即调气养生，这是荀子的观点。
13. 养心：即涵养道德心性，这是孟子的主张。
14. 泥口耳：指那些争论不休的学者们。
15. 尘迹汗简青：形容历史上的事情如同写在竹简上的文字，流传至今。
16. 麟死不可作：指周朝的历史记载已经无法恢复。
17. 西汉：这里指的是汉代刘向的《说苑》等典籍。
18. 东汉：这里指的是汉代班固的《汉书》等典籍。
19. 长厚：指温和敦厚。
20. 特立违时好：指那些坚守道义、不随大流的人。
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赏析
《有感》这首诗借古讽今，诗人在感叹世界纷繁复杂的同时，表达了自己坚定的信念和人生观。他坚定地认为人作为天地之心，应该有所作为，并通过修炼提高自身的品质。同时，诗人批判了那些只为名利而争夺的人们，并呼唤世人要真实面对自己的善恶，并勇于践行自己的价值观。整首诗大气磅礴，寓意深远，充分展示了作者的人生态度和理想追求。
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创作背景
《有感》这首诗是南宋诗人陈宗远的作品。这首诗的创作时间大致在宋光宗时期（约公元1190年），这是一个社会动荡、政治腐败、民生疾苦的年代。
在那个时候，陈宗远刚步入中年，正值人生黄金期。然而，他并未因才学而受朝廷重用，反而因直言不讳而遭贬谪。这使得他对当时的社会现象和政治状况有着更为深刻的体会和认识。他目睹了百姓生活在水深火热之中，深感忧虑和痛心。在这种背景下，他写下了这首《有感》。
此外，陈宗远所处的时代，正是南宋抗金战争激烈进行之时。由于宋朝政治腐朽，军事疲软，导致前线战局严峻，民不聊生。这使他更加关注国家和民族的命运，也使得他的诗歌充满了深沉的家国情怀和对民生疾苦的关切。
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