坐在夏日的偏处，知晓老师在讲堂上课。多数原因是因为束缚的腰带而感到炎热，更加怀念剃头的清凉。 青苔的颜色侵蚀了佛经的书架，松树的身影投到了竹席的床上。还应该锻炼自己的诗才，就借用那石池旁的凉卧之地吧。

寄：寄送。这里是诗人寄给僧人的诗。 坐夏：佛教用语，指僧人在夏季静修，此期间必须坐禅修行。 律堂：寺中规训僧人遵守清规戒律的地方。 束带热：指夏天穿着袈裟(束带)的闷热感。 剃头凉：剃度出家的清凉感。此处是诗人想象僧人所感受到的凉爽之意。 苔色侵经架：苔色指的是青苔的颜色，经架是指用来摆放佛经的架子。这里表示青苔慢慢爬上了经架。 松阴到簟床：松阴，松树下的阴凉处；簟床，竹席床铺。这句意思是松树下的阴凉一直延伸到了僧人的床铺上。 炼诗句：精心推敲诗的语言和句子。 石池：用石头砌成的水池，一般见于寺庙之中。

这首诗是项斯写给一位夏坐的僧人朋友的诗。诗人首先描述了夏天的炎热，而这位僧人在律堂中修习，更显其修行的坚定。诗人用“束带热”和“剃头凉”两个生动的比喻，描绘了夏日炎炎与僧人的内心清凉相对照的画面。接着，诗人通过“苔色侵经架”和“松阴到簟床”这两句，进一步描绘了僧人的生活环境和日常修行。最后，诗人表示自己也应在这样的环境中磨练诗句，同朋友一起在石池旁休憩、交流诗歌心得。整首诗以清幽的环境描写和对僧人的赞美为基调，流露出作者对朋友僧人的敬慕之情。

唐代诗人项斯创作的《寄坐夏僧》这首诗，收录于《全唐诗》卷556，约作于公元8世纪左右。在唐朝时期，佛教非常盛行，僧侣生活成为了文人墨客们经常吟咏的主题。 当时项斯身处一个充满文艺气息的社会环境，他与朋友诗人们来往频繁，创作了大量反映社会现象和描绘个人情感的诗篇。《寄坐夏僧》中的“坐夏”指的是僧人在夏季静坐修行，这表明了诗人和僧人有深厚的交往，并对僧人的生活有深刻的了解。 在诗歌中，项斯表达了对于友人僧人远离世俗纷扰，潜心修行的敬意。他还通过夏日傍晚的景致和对乌鸦、松鼠等动物活动的描述，展现了一幅宁静而富有生机的画面，表现了诗人对自然界的关注和热爱。