水边芳草不动声色地映照在城南路上，一处处僧檐下都有竹子观赏。尽管尘土飞扬却无法掩盖其本质之美，因此它们长久以来都显得平静而淡泊。太阳初升时，杨树的影子逐渐拉长，显示出战争时的严肃气氛；春天到来时，荆棘间的春色如同万片碧玉般寒冷。那位碧眼的禅师来到此处进行传授，教化众生如何修炼成龙的过程并不容易。

注释： 1. 次韵：指依照原诗的韵脚和韵律作诗。 2. 持上人：指延庆寺的主持僧人。 3. 水芳未动：指春天未到，水面上的花草还未萌发。 4. 城南路：指延庆寺所在的城市的南部道路。 5. 一一僧簷：指每一间僧房的屋檐。 6. 政尔：正确的古汉语表述，意为“只因为”或“正是因为”。 7. 尘埃能自表：指世俗的纷扰无法干扰这里的环境。 8. 故应悠久澹相安：指这里的生活宁静而持久。 9. 长杨：代指古代皇家狩猎的地方。 10. 晓猎：指清晨狩猎。 11. 古棘：古老的荆棘丛。 12. 万玉寒：形容春天的早晨冷风吹过，仿佛万千玉片落下一样。 13. 碧眼阿师：指眼睛碧绿的和尚。 14. 化龙飞去：佛教术语，意指修行圆满后化为神龙升天。 15. 抑何难：表示非常困难的意思。

这是一首描绘延庆寺清玉轩景色的诗。首联以水芳未动的城南路和一一僧簷有竹看勾勒出宁静的寺庙氛围，展现了诗人对生活的独特观察与感悟。颔联通过政尔尘埃能自表、故应悠久澹相安的描写，表达了作者对世间万象的态度——一切自有其规律，无需过多干预。颈联以长杨晓猎干戈肃、古棘春朝万玉寒的描绘，展现了一幅富有生机的画面，为全诗增色不少。尾联则以碧眼阿师来授记、化龙飞去抑何难的句子，表现了宗教信仰的神秘力量，也为诗歌画上了一个圆满的句号。整首诗以清雅的笔墨抒发了作者对自然、人生的深刻理解和感悟，给人以美的享受和深刻的启示。

《次韵持上人题延庆寺清玉轩》这首古诗出自宋代诗人张良臣之手。这首诗创作于宋哲宗元祐时期（公元1086年-1094年），这是一个政治相对稳定的时期，同时也是北宋文化繁荣的阶段。 在这个时期，张良臣正处于他的人生低谷。他曾因直言不讳而受到贬谪，在政治上受挫。然而，他的才情并未因此而湮灭，反而在文学和艺术上得到了更深的锤炼。因此，他在诗中展现出了对生活的独特见解和对自然的深切热爱。 与此同时，这个时期的宋代社会经济和文化发展迅速，文化艺术领域的创新和争鸣成为时代的主旋律。佛教文化在当时影响深远，对文人墨客产生了深刻的影响。这也为张良臣提供了丰富的创作素材，使得他在诗歌中融入了禅意的表达和对自然景物的描绘。