杜鹃鸟的叫声并不悲伤，孤独的猿猴啼声也不急迫。在明亮的月光下，哪一家在洗衣石上捶打衣服？每锤击一下，都让人感到断肠之痛。 捣衣的声音不是为了抚慰客人，但客人听到了却自觉凄凉。捣衣的声音不是为了缝制衣裳，但它却在唤起着远方游子的归来。

1. 闻砧：听闻捣衣之声。砧，即捣衣石，这里指代洗衣时敲击衣物的行为及其声音。 2. 杜鹃：杜鹃鸟，其叫声凄厉，古代诗人常以杜鹃的叫声来表达对故乡的思念和对亲人的眷恋之情。 3. 不哀：不那么悲哀，这里指杜鹃的叫声并不显得十分悲凉。 4. 断猿：被断开的猿猴，这里指的是被砍断的猿猴之叫声。猿猴在古人眼中是一种智慧与情感的化身，因此猿猴的叫声往往被用来形容悲伤的情绪。 5. 啼不切：啼叫声不够真切。这里的“切”意为深切，真实。 6. 月下谁家砧：月光下哪家的捣衣之声。 7. 一声肠一绝：每响起一声捣衣声，就感到断肠般的悲痛。 8. 杵声不为客：捣衣的声音不是为了旅人。 9. 发自白：从白发老人那里传来。发，发出；自，来自；白，白发，这里指年长的妇女。 10. 欲令游子归：想要让远游的人回家。

这首诗描绘了在外游子的思乡之情。前两句“杜鹃声不哀，断猿啼不切”通过杜鹃和猿猴的叫声来营造一种孤独、思乡的气氛，以表现出诗人在外游历的心境。接下来的“月下谁家砧，一声肠一绝”则形象地描绘出夜深人静时，远方的家中传来的捣衣声，使得诗人思念家乡的情感愈发浓烈。 接下来“杵声不为客，客闻发自白”表明捣衣的声音并非专门为远游在外的诗人而发，但诗人听到这种声音却深深感受到了思家的情感。最后一句“杵声不为衣，欲令游子归”道出了捣衣之声的真正用意：家人希望通过这种方式告诉远方的游子，该是回家的时候了。 总的来说，这首诗通过描绘自然景观和家庭生活中的细微声音，传达了诗人在外游历时深深的思家之情，以及对于家乡生活的怀念。

《闻砧》是唐代诗人孟郊的作品。这首诗的创作背景可以追溯到唐德宗贞元时期，即公元785年至805年之间。在这段时间里，孟郊正身处京城长安，担任着小官职，生活较为清苦。他的诗歌充满了对民生疾苦的关切和对国家治理的关注。 在唐德宗贞元年间，社会政治相对稳定，经济逐渐恢复，但民间疾苦仍然不少。孟郊作为一位关心民瘼的诗人，他通过听砧声这种特殊的听觉体验，来感受百姓的艰辛，以此抒发自己对民生问题的深深忧虑。而这首《闻砧》便是在这种情况下创作而成的。